人们记住了《西游记》《孟姜女》，她以这样的方式站在那个黄梅戏第二次**的时代前端。实际上，那时的她，比同时代的金花们年龄都要小，她能成长得如此之快，是安徽以及黄梅戏完善了她的储备，是文化积淀和文化源头给予她无形的滋养。这是看不见的，却不能不提起，那是她身体和文化精神上的双重故乡。
走得再远，无日或忘。更何况，那里还有她的妈妈和姐姐，还有她的家。
多年后，她一步步地踩着李白还有谢朓的印迹，走出去了。走出当涂，走出安徽，走出湖北，走遍黄梅戏所能到达的所有地方。
多年后，著名主持人白燕升对杨俊说：你的文气，少不了当涂的滋养。
是啊，如果当涂也有知，看见多年拼搏的杨俊，也一定会说：我就是你的青山，永远的青山。
人皆为一定时空环境里的人。大诗人必定与其生存时空形成深度复杂关联，并且其文化遗泽会突破生存时空的限制，延伸至后来的漫长时空。在此意义上，可以说他们创造了属于自己的时空。而且，在迥然不同的生存时空里，他们的文化创造能力皆发挥至极致，他们亦皆化为言说不尽的文化“幽灵”。既言幽灵，就意味着他们肉身已灭却精神长存。他们永远保持到达现实时空的能力，能随时随地参与后世的文化创造。
——夏立君《诗人的时空》
李白长存于当涂，其文化遗泽必然延长至后来的时空。生于此长于此的杨俊，自然也受其文化遗泽，成长为一个有当涂文化气质的有诗情的艺术家。
大江东去浪淘尽
黄冈，堪称杨俊的第二故乡。地处鄂豫皖赣四省交界，与武汉山水相连，有2000多年的建置史。
吴楚汉文化在这里交流碰撞，曾产生了中国佛教史上禅宗的四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，以及宋代活字印刷术发明人毕昇、医圣李时珍、地质学家李四光、爱国诗人闻一多，也孕育出流行剧种黄梅戏、楚剧、汉剧等。
黄冈最著名的景点便是赤壁风景区了，位于黄州城西，据说，因有一岩石突出像城壁呈赭红色而称为赤壁。
北宋元丰三年春，苏轼因乌台诗案被贬至这里，于是，黄州因此有了东坡这么个地名，点亮了文化上的高光，《念奴娇·赤壁怀古》和《前赤壁赋》《后赤壁赋》，把黄冈的历史文化时空照得通亮。
在黄州的苏轼，生活清苦，没有俸禄，就去种地，也就有了“东坡居士”这个称呼。我们现在更愿意叫他东坡，这个称呼离我们很近，近到像一个邻人。但他在特别清苦的环境中，从儒释道三者合一的禅理中，在大江乱石清风明月中，开掘出一种精神财富，那就是充满禅机的诗歌。从最初的“缥缈孤鸿影”，到后来的“此心安处是吾乡”，再到“一蓑烟雨任平生……也无风雨也无晴”，再到“大江东去浪淘尽”，正好是他在物资极度缺乏的情况下，自己拯救自己，蜕变出了丰厚的精神食粮，就像“东坡肉”一样。
千年前，东坡走了，但他把他开掘出的旷达、淡泊、宁静、超然、豪迈、轻松、豁达等从炼狱中脱胎换骨的气度留给了黄冈。
杨俊曾多次在快乐时、悲伤时，站在《赤壁赋》前，思考着东坡在黄州的贡献，思考着东坡留给黄冈的是什么。
如今想来，杨俊不正和东坡相似吗？从初来黄冈的“缥缈孤鸿影”，迅速调整到“此心安处是吾乡”，在这里扎根、静心，再到超然豪迈的人生态度，到最后用“一尊还酹江月”，赢得自己的人生高度。一个地域的文化气质，对一个人的影响是无形的。
江城五月落梅花
从黄冈离开，杨俊来到武汉。武汉也称江城，江城是个什么样的城市？
中国只有一个城市可以叫江城。
这里是可以在黄鹤楼上吹玉笛的，是可以看到龟蛇锁大江的，是可以看到“孤帆远影碧空尽”的。
是百越之地。
是稻米之乡。
是九省通衢。
是辛亥革命打响第一枪的地方。
是京剧的摇篮。
是有3500年的建城史的。
是165条江河，是166处湖泊，是大江大湖3500年。
是长江汉江交汇，是天堑变通途。
是高山流水觅知音。
是上千年楚国争雄。
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