（发展之一）
舞台很残酷，主角在哪，灯光就打向哪，主角背后的那些人，只是轻轻登场，再轻轻离场。无名无利时，仍能在悄然中绽放华彩，这样的本领绝非一天两天的修炼就能得。能做到这一点的配角们，应该说是最好诠释了“一个演员的自我修养”吧。
——杨俊笔记
中国民间四大爱情故事，《天仙配》《孟姜女哭长城》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》，每一个都承载着人们对爱情的理解，生生死死，天上地下。劳作中的人们，即使在风尘中流浪的人们，也不愿失去对两情相悦的期待和对吉祥的祈愿，希望自己的躯体从单调枯寂的岁月里伸展出来，体验生命的欢愉，体会爱情的疼痛。人们为这样的期待和祈愿，支付着更多的情感利息，并乐此不疲。
那些在天堂和人间来来往往穿梭的身影，那些可能存在，又无从证实的快乐和伤痛，是真的吗？
人们宁愿相信是真的，所以这四大传说可以长盛不衰。
孟姜女比七仙女、白蛇、祝英台走得更远，从秦朝开始，一步一回头，走到现在，也哭到现在。
出生在二十世纪六七十年代的人，还多是在农村的家里见到电影《孟姜女》（小时候，对电影是没有分类的，没有戏曲电影这一说）年画，看过《孟姜女》电影。这属于那个时代人的共同记忆。雨雪交加也挡不住人们看电影的热情。在树下，在蝉鸣声中、青蛙啼中，月亮洒银辉、白雪映江山时，许多许多的人，不论是顺境，还是逆境，也不论是富有，还是贫穷，都曾经对孟姜女倾注过深情。只不过，那时候人们只关注哭倒长城的痛快，仿佛人生所有的不幸都能在倒塌的城墙中找到平衡。
几十年过去了，电影的细节已漫漶不清。还好，网上还可以找到，这是幸运的（这个幸运是相对于杨俊版的《天仙配》来说的）。
范杞良要躲秦始皇派出的抓他的人，正好救了孟姜女，两人盟誓，生死相随。可是他们刚刚拜了月亮，还未合衾，抓范杞良的官兵就找到了他，他们只好分离。月下的夜，暗无声，火红的衣裙还和烛火一样摇曳着，分离却是逼在眼前了。这时的孟姜女，眼里是轻轻的无助的伤悲，眸里含泪，却没有大哭。
范杞良走了，北雁南飞无音信，天冷了，长城边，是高寒之地，对于生长在姑苏的孟姜女来说，她的范郎肯定是冷的，她要去送寒衣。
送寒衣，这么简单的三个字，这么一个包含着无尽的思念的一个动词，无数次地层叠地出现在我们的历史中，唐诗中有，宋词中有，元曲中也有。“寒来无处寄寒衣”“月明人自捣寒衣”“年年辛苦寄寒衣”，蝼蚁之命，何其卑贱！而那么多熬不过思念的人，只好去送寒衣或寄寒衣。
千里寻夫啊，从夜半钟声的姑苏，到边塞之地，孟姜女一步步走过饥饿与困苦，找见了小姑，又送别了小姑，两个女人竟然都没有拿出给范杞良的寒衣哪怕披一下御御寒，她们觉得远在边塞的丈夫（哥哥）更冷。这时候孟姜女的公婆都已被逼死，悲剧的气氛越来越浓了，但还未到顶峰。
杨俊演得隐忍而坚毅。
孟姜女在关城口被拦下，需要贿赂才能过关，可她千里寻夫而来，哪有钱财可资打点过关？守关的兵卒拿走了她的罗裙，抢走了她的寒衣。守关的关官看她音容兼美，便要孟姜女给他们唱曲，唱好了才能过关。
这部戏的重点来了：哭，哭长城。怎么哭？编剧（王冠亚）设计了唱着哭，十二月之哭，杨俊唱来我们听来，真是抓人肝肠：
正月里来是新春，辞别旧岁喜盈门，家家团圆人欢笑，孟姜女空房守孤灯。
二月里来暖洋洋，紫燕双双绕画梁，人家夫妻成双对，孟姜女孤影不成双。
三月里来是清明，芳草青青雨纷纷，座座空坟飘箔纸，累累白骨筑长城。
四月里来养蚕忙，桑园里想起范杞良，桑篮挂在桑枝上，勒把眼泪勒把桑。
五月里来午端阳，端阳佳节蒲艾香，人家调制雄黄酒，孟姜女想郎哭断肠。
六月里来柳丝长，孟姜女夜夜梦见郎，醒来不见范郎面，只见关山雾茫茫……
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