果然，徐渭刚进驻胡府，就大放异彩。当年，胡宗宪军队在舟山追剿倭寇途中，捕获一头白鹿。民间传说，白鹿是吉祥盛世的征兆。当时，嘉靖皇帝正热衷于修道成仙。于是，胡宗宪投其所好，将白鹿进献给皇帝。与白鹿一同进贡的，还有美文一篇———《进白鹿表》，无非是升华立意，表达忠心。这篇美文的作者，正是徐渭。洋洋洒洒，才情四溢，龙颜大悦。继而，徐渭在胡府越**风得意，又帮助胡宗宪运筹帷幄，战功赫赫。
此时，大艺术家徐渭初尝建功立业的甜头，无暇涉足艺术圈。
政治这条船，注定无法长时间安稳航行。一五六二年，严嵩被罢免，连带反应，胡宗宪的官位岌岌可危。一五六五年，严嵩之子严世蕃被处死，罪名是私通倭寇。而胡宗宪与其来往的书信中，正是涉及抗倭的事，自然被牵连入狱。不久，胡自杀狱中。
这下，徐渭的好日子结束了，他又一次跌回命运低谷。这是做幕僚的代价。
他一下子抑郁了。一方面，为胡宗宪之死感到痛惜。毕竟，胡是抗倭的大功臣，又是他的恩人和知己，这几年能从潦倒的深坑里爬出来，娶妻生子、置办房产，都是靠着胡宗宪的帮扶。另一方面，他战战兢兢，夜不能寐。他很怕严嵩的政敌找上门来，想弄个罪名置他于死地，那是轻而易举的。
他忧虑，担心随时有衙役上门来将其捆绑押走；他惶惑，明明在为朝廷效力，为何又一步步沦落到今天；他困顿，自己没有学历，不可能再有东山再起的机遇了，一家人的生计该如何支撑……
他想到了死。性格外向的徐渭，不可能以一种沉默的方式郁郁而终，他不甘于以弱者的身份向命运屈服，即使死，也要折腾出天大的动静。他哭号，他自残，他在夜深人静的时候说着疯话。清醒了，他以狂狷的书法，写一些尖刻的诗文。病情最严重的时候，他怀疑自己的妻子不忠，失手将其杀死。
终于闹出了人命！徐渭以杀妻之罪入狱了。他不再哭喊，面对铁索铁窗，长久地沉默。
第二幕：骂曹
时间再往回倒几年。大画家徐渭在作画之前，是个编剧。
徐渭扯着嗓子骂严嵩，他不敢。或者说，他认为这种方式不够高明。凭他的才智和学养，可以有成百上千种方式来骂严嵩，骂得解气，骂得痛快淋漓，骂得人尽皆知却不被定罪。
他向历史借来一个人，这个人便是祢衡。以祢衡的口吻来骂，骂的，也不是严嵩，而是曹操。要知道，祢衡是最有资格骂曹操的人之一。当年，曹操借刀杀人，杀的便是祢衡。
汉末才子祢衡，生逢乱世而怀才不遇。孔融写了一篇《荐祢衡表》向曹操推荐祢衡，但是祢衡清高，称病不肯去。曹操伪善地封他为鼓手，大宴宾客，想要借机羞辱祢衡。结果祢衡面不改色，反而一边击鼓，一边把曹操给羞辱了一顿。精于权术的曹操怀恨在心却不直接杀祢衡，而是把他遣送给了刘表。祢衡对刘表也很轻慢，刘表又把他送去给江夏太守黄祖，祢衡又和黄祖起了言语冲突，最终被杀，年仅二十六岁。
以此为背景，剧作家徐渭开始编故事了———
死后的祢衡，来到了阴间。判官，也就是阎王爷，请他重演当日击鼓骂曹操的事。于是祢衡清清嗓子，开始再现当年场景。他历数曹**献帝迁都，杀伏后、董贵人，迫害杨修、孔融及自己等罪恶，越骂越投入，代入感极强，几乎令阴曹地府的小鬼们拍案而起。
这出名为《狂鼓史渔阳三弄》的短剧在当时很有名，情节并不曲折，主要看点是骂人的过程，文辞尖酸露骨，且看台词———“铜雀台直把那云烟架，僭车旗直按倒朝廷胯。在当时险夺了玉皇尊，到如今还使得阎罗怕。”这是在揭露曹操的恶行。他又讽刺曹操的某些伪善举动，只不过是“大缸中去几粒芝麻罢，馋猫哭一会慈悲诈，饥鹰饶半截肝肠挂，凶屠放片刻猪羊假”。同时代的李廷谟称该剧：“以惊魂断魄之声，呼起睡乡酒国之汉，和云四叫，痛裂五中，真可令渴鹿罢驰，痴猿息弄……”
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