人物名片：虚谷(1823—1896 年），清代著名画家，海上四大家之一。俗姓朱，名怀仁，僧名虚白，字虚谷，别号紫阳山民、倦鹤，室名觉非庵等，安徽歙县人。
在人间，虚谷的脚印很浅。他的脚步很轻。
行走，虚谷步步觉知着自己的心念。早春的扬州城，已然遍地飞花，游人的心为之陶醉。此刻，倘若他还是那个旧时的朱怀仁，或许，他会看见太阳从鹅黄色的柳隙中升起，又从夹竹桃绯红的脸庞边落下。会留心天宁寺正开放着圣洁优雅的琼花。会踱着方步，在热闹的花鸟鱼虫市场逗留，靠着人群中拾来的点滴趣味，装点平淡的光阴。
但此刻，他已是僧人虚谷。褪去了俗人的衣裳，江南早春的妩媚，丝毫不能让他心有所动。在此之前，他已经参悟过人间最浓郁的风景。他明白，红红绿绿，冬夏更迭，只是这个纷繁世界的障眼法。人们内心的忧苦，不会因此止息。从他告别清军参将身份的那一刻起，他就决心，不再与外物纠缠。不再愤恨、不再埋怨、亦不再痴迷。他自号“觉非”，觉今是而昨非。过去的日子，迷梦一般。如今，大梦已醒。
曾经，怀着“治国平天下”的理想，他紧握权势，举着正义的大旗，与太平军打打杀杀。当深夜寂寂，灯火暂熄，他的良知时时跳出来叩响心门———兵戈相接、你死我活，这种残暴的解决问题的方式，已经造成了无数的人间惨剧。彷徨，纠结，他对以往的“入仕”行为产生了深度怀疑。他厌倦了。那一天，他决绝地斩断青丝，在佛祖面前一身叩拜，一个合掌，将涉世已深的双脚从泥潭里拔了出来。那一年，他三十岁。出家为僧，他从清军参将朱怀仁变身为僧人虚谷。从此心无挂碍，轻装前行。
行走，佛家称之“行脚”。这是修行的一部分，是为了避免长久居住于某地而产生的贪恋。僧人虚谷长年行脚。辗转于上海、扬州、苏州等地，鬻画为生。史载，他“流落坊间”。
流落一词，似有鄙夷。实际上，画僧虚谷十分满意自己的生活，自称“云游”，自号“倦鹤”。飞倦的鹤，终于栖息了。他的行脚，如行云，亦如流水，保持着一只鹤的本来面貌，空寂与清高。
鹤在人间，暂时驻足。云和天空，才是故乡。因此，读虚谷画，视角须仰望。
几条金鱼，绛红、浅黄、虚白，打破“民间风格”桎梏，轻盈跃动，跳出“雅俗”概念圈。虚谷心性高，提笔，将金鱼红艳的尾巴略去，又从左右扭动的妩媚身姿里，抽离出趣味和清爽。水草寂寂，向上浮动，金鱼逆势而下。它们情绪饱满，却令人无法名状那种情绪的内在。不是愉悦，不是温和，不是骄傲，不是忧郁，不是愤怒，不是孤高。文人画里常见的心思，都没有。它们眼神无辜，却不浅薄。它们不在追逐嬉戏，也不想离群索居。既不美，也不丑。既不善，也不恶。几条金鱼，朵朵谜团。它们横跨一切对立词语的两边，持守“中道”。
佛教里，中道，是无差别、无偏倚的至理。吴昌硕评价虚谷画作：“十指参成色香味，一拳打破去来今。”一个“破”字，是禅家力道。即是说，虚谷画作，开创了自家面貌。
虚谷与任伯年、吴昌硕并称“海上三杰”。
盛名之下，虚谷安之若素。他以平常心画梅，曾题诗：“满纸梅花岂偶然，天成寒骨任周旋。闲中写出三千幅，行乞人间作饭钱。”
带着“海派”标签，虚谷不避讳市场化操作。他说，一张纸，几笔墨，讨一口饭吃罢了。
虚谷画作，呈现“冷暖”两种面貌。一个局外人，看尽冷暖人间。目光犀利，下笔却柔软。
他擅画蔬果，叫人想起齐白石。同样是缤纷日常，白石老人真挚热烈。而画僧虚谷，嘴角一抹笑，画里虚空淡然。画里暖色，或许是有意为之，是应市场而生的世俗吉祥。
《花卉卷》里永远的初春。紫藤随笔路飘洒，是嫦娥舞出的水袖。浅浅的蓝，淡淡的紫，如幽人清梦。狐尾草是晶莹的松绿，在水波里柔韧伸展，振奋了你的心神。水仙不孤高，一大丛，亭亭而立，浮动一抹鲜嫩，一片雪白。
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