当年，文徵明有两首诗形容唐寅的生活状态，其中一首《简子畏》说：“落魄迂疏不事家，郎君性气属豪华。高楼大叫秋觞月，深幄微酣夜拥花……”
高楼买醉，夜宿秦楼，唐寅过着相当奢靡的生活。究其原因，天性是一方面，主要还是底气足。恣肆狂放来自对前途的笃定。他自认为京城会试中考取进士，是有十足把握的，飞黄腾达指日可待。没承想，人有旦夕祸福，居然被牵连进科场舞弊案，落了个“天子震赫，召捕治狱”的下场。唐寅虽然没有身陷囹圄，但也铸成千古大错。往日明星般的人物，转眼成了“墙倒众人推，破鼓万人捶”的对象。精神打击之大，像是从扶摇直上的云端一下子栽进了烂泥塘里。正如落花一夜间**尽，剩下败柳残枝几根，叫人扼腕叹息。当然，将这种叹息持续得最久的，是唐寅本人。终其一生，他都没能真正振作起来。晚年的唐寅，在他为自己打造的避世天堂桃花坞里，饮酒买醉，以度残生。
今年初秋，我到苏州闲逛，居住的地方，正是桃花坞。
桃花坞，不同于陶渊明的桃花源，无论在物质层面还是精神层面，都更像是普通人的居住地。它的位置，在离苏州阊门不远的地方，与市井连接，便于唐寅与好友们往来喝酒。这一点，让唐寅看起来更接近平常百姓。作为“明四家”之一，他还称不上是高士。他既没有沈周平和简淡的人生哲学，也不具备文徵明的稳重儒雅、谦和坚韧。支撑起他的声名的，始终是才华。而这种才华，多倚仗天赋。后天的学养，早在他三十岁之前辉煌的“南京解元”时期，就已达到人生巅峰。此后再无长足进步。再说唐寅后半生的避世，也是被动的，无奈的，缺乏变通的智慧，常常停留在“怨”的层面，缺乏思想上的升华，更无力为他带来“隐士”的身份。
科场舞弊案后，唐寅驶离了传统士大夫阶层的生命轨迹，靠着写诗画画，成了自给自足的民间艺术家。本想在体制内谋个一官半职，却成了体制外的自由职业者。这是历史的隐秘安排，又或许是不羁文人的宿命所在。
唐寅生活的年代，正处于大明王朝中期，是江南重要的发展期，市民阶层壮大，价值取向多元。作为江南名城的苏州，不仅是全国经济中心，更是引领风尚的文化中心。商品经济发达，书画市场繁荣。有人风雅，有人附庸风雅。作为著名画家，唐寅养家糊口应该不算太难。据说，当年“明四家”之一的仇英，画一幅画，可得千两金。
这样分析起来，科场失意，并非完全是件坏事，体制外也有很多乐子可寻。但当年的唐寅，始终没能摆脱传统士夫文人对于“功名”一词的重度迷恋，他拧巴着，觉得满盘皆输，痛苦感伤不已。
其实，在四十五岁那年，唐寅还赢得了一次翻盘的机会。明正德九年，也就是一五一四年，应宁王的邀请，唐寅赴南昌半年，做幕僚。后来发现，宁王居然有谋反的企图，唐寅周旋在其中，痛苦纠结不已，最后靠着装疯卖傻才得以脱身回到苏州故里。这一次回归后，唐寅彻底放弃了奋斗与挣扎，他笃信了佛教，从某种程度上走向了宿命论。借《金刚经》里的意思，自号“六如居士”。
感谢历史，为我们留下一个真性情的唐寅，和他活色生香的美人图，还有那首著名的写桃花坞的诗。不久前，郭德纲在相声段子里，还有这首诗的唱段，可见流传有多广。配器像是用的苏州评弹一类的，竟把那种哀怨，用戏谑的曲调，唱得十分动人。
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