《桃花庵歌》里，唐寅屡屡抛出桃花意象，想要伸手触摸一个“仙”字，以此歌颂自己的美好生活：“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日，花落花开年复年……世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”科场失意的唐寅，靠卖画赚钱，为自己圈了一块地，种桃树，美其名曰桃花坞。酒罢，他卧在桃花树下高调地唱这首直白的歌。他口出狂言，说自己超越了俗境，过上了桃花仙的生活。他果真看透了吗？酒醒花前坐，酒醉花下眠。明眼人都看得出来，这是一种疯癫的表达，更接近酒后戏言，是理想主义软绵绵的憧憬，顺便也是脆弱心态的活色生香的掩饰。
作为旁观者的我，半是欣赏，半是酸涩。
抛开唐寅的口是心非，我希望《桃花庵歌》里所唱，是真实的桃花坞生活图景。那里，完全有资格居住一个潇洒**、恃才傲物的唐寅。他藐视权贵，将满腔的愤懑，都喷薄在纸上。他将仕途权位，像甩包袱似的甩开了，留给自己一声笑。他坦**无忧，过着快意人生。闲时，画着冷逸的画。学学倪云林、学学梅道人，留下一些惊世骇俗的故事。然而，这仅是我的想象。
如今，因了唐寅，桃花坞还在。唐寅故居，即是文昌阁。清朝顺治年间，名医沈明生买下了这个宅子，迁居进来。当时莫俨高曾写有《送明生先生迁六如别业》一诗：“六如泼墨狂歌处，桃树无多潭水秋。之子移家当胜地，一楼八咏继风流。”对唐寅的气息相当迷恋。遗憾的是，如今的唐寅故居，“锁将军”驻守着，正在进行漫长的修缮。
在我居住地不远的平江路，有河。对岸，是唐伯府菜馆，我猜，该与唐寅有着千丝万缕的联系。我想进去瞧瞧，却不知道如何到彼岸。不去也罢，可以纵情想象着唐寅，当年曾在这里喝过闷酒，间或与朋友们闲谈。
酒店楼下，一个身材微胖的大叔，身旁支着一辆平板车，摆着几种光鲜的水果卖，很惹眼。苏州的水果摊都精致，红红绿绿搭配得好，又新鲜。尤其乌梅，颜色红得发黑，透亮的，像儿童清澈单纯的眸子，让人喜悦。每每路过，总买一点回去尝。来回两次，跟大叔有些熟稔了，得知他就住旁边的小平房，如若见不到他的平板车，想买水果可以随时敲门喊他。但每逢晚间散步回来，找他的摊子找不见，去敲门，上了锁。门口有邻居说，喝酒去了，天天如此呢。我笑了，眼前清晰浮现了大叔快活喝酒的样子，身旁还围了大帮的朋友。
酒店旁，一家书店称得上隐秘。玻璃窗透亮，围栏上爬满了明艳的凌霄花。待到华灯初上，往书店里望进去，发现店内装饰十分雅致。一个帅气的小伙子，正埋头专注读书。他是老板无疑了。因为并没有其他客人。书桌上花瓶里，大捧的粉色玫瑰花旺盛，不知有多么芬芳。脚边，一只慵懒的猫，肚皮贴地，安静地陪伴。
我对同行的DD说，真想过这样的日子，闲适地读书，有自己的空间，可约三两知己闲坐。 DD却说，这家书店的生意看上去并不好，可能面临经济窘迫。店主应该是个理想主义者。
桃花坞盛产理想主义者，也盛产纵酒的人———这结论让我陷入沉思。这是不是唐寅的气 息？
三
饭后闲暇，在街上走走，窄窄的河，漂来木船。身穿兰花布衣衫的女子，正用力划着船桨，身姿袅娜。站在古朴的石桥上居高临下远望，船身与河两畔的夹竹桃相映，构成典型的江南风景，让人有微醺的醉。又想到，当年的唐寅，正是在这样的风景里，流泪。或者，他整日闻着幽幽的桂花香，性格和心情，都渐渐绵软了。最终，他没能走向愤懑，走向奇崛，而是通往幽怨了。
有一种诗，叫作宫怨诗；有一种画，叫作宫怨图。
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