文同画竹，确实有“道”。每每读他传世的《纡竹图》，是忍不住要感动的。觉得新鲜，柔美。一千年过去，生机鲜活。
不是普通的竹。纡竹，是一棵打着弯的竹子。它从画面左上角伸进来，身姿扭动，像是天外的文人墨客，来探听人间消息。叶子明暗飞扬，沙沙沙，甩出一纸文气，一纸清朗。
竹子笔直，寓意气节，刚直不阿。纡竹是什么竹？为此，文同写了《纡竹记》，一并传世。
文同居住的屋外，山坡上生长野竹。由于受藤蔓的缠绕和虫蝎之害，不能自然生长，只能“蟠空缭隙，拳局以进”，长成了弯弯绕绕的样子。文同找人来清理，除掉荒蔓，把竹子扶直捋顺，想帮它们释放天性，但那些竹子仍旧“坚强偃蹇，宛骩附地，若不欲使人加哀怜”，毫不领情，又竭力恢复了原状。
正是这群“不识抬举”的竹子，令文同大为感动。他感慨说，为了生存而委曲求全的纡竹，虽然“其气不能畅茂于其内”，但“其势所以促蹙于其外也”。在他看来，这种弯曲的形状，正是一种生生不息的气势所在。
长弯的竹子，被文同赞为“磨轹万象之奇植”。
饱含崇敬饱蘸深情，文同画《纡竹图》，挂在厅堂，每天观瞻，如有所思。他视山谷野竹为师长、为知己。
说了这么多文同画竹，是为了引出东坡的竹。
东坡不画《纡竹图》。
元丰五年(1082 年），东坡在黄州。后来成为著名书法家的米芾，初次来访。米芾小东坡十五岁，作为超级粉丝，他千里迢迢而来，学习机会十分难得。在临皋亭，米芾向东坡请教画竹技法。东坡趁着酒酣，令米芾将观音纸贴在墙上，然后拿起笔，饱蘸墨水，一笔，从地上一直画到纸顶，作竹竿状。是直率气，是凌云气。
米芾在一旁看傻了，上前问，为什么不分竹节来画呢？东坡笑答：“竹生时，何尝逐节 生？”
进而，东坡又画竹叶，以浓墨为竹面，以淡墨为竹背。这一招，正是跟文同学的。他与文同，同为“湖州画派”。
一竿竹，见性情。文同与苏东坡，一个迂回柔软，一个爽直磊落。
文同其人，自幼家境贫寒，奋发读书，后中进士。他任集贤校理长二十多年，谨言慎行，为人十分低调。据宋人叶梦得记，文同为人靖深超然，不撄世故……当时东坡多次上书，论天下事。私底下跟朋友聚会，也是议论时事，而且论调相当大胆，文同在一旁直为他捏把汗。多次苦口相劝，劝表弟，言行要谨慎啊，小心惹来祸事，东坡都没往心里去。
无论处在何种环境里，东坡是一定会把自己伸直了。
“乌台诗案”，因为与变法派政见不合，得罪了以王安石为首的新党，遭受排挤。宋哲宗即位后，以司马光为首的旧党上台，第一时间便提拔了贬谪黄州的苏东坡，希望他能和自己一条心，共同打压王安石。谁知苏东坡竟丝毫不领情，公然和司马光叫板。还义正辞严地怼司马光：“当年韩琦做宰相，你为了自己的政见和他争了个面红耳赤。如今你当宰相了，就不能允许别人说话了吗？”管他新党、旧党，苏东坡是有啥说啥，两边都不靠。
一贬再贬，皆因满肚子的不合时宜。
有人说，东坡亦是相当柔软的。在黄州，他“一蓑烟雨任平生”；在惠州，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；在儋州，条件极苦，他也能把牡蛎烧得饶有滋味，“敛收平生心，耿耿聊自温”。
但他的柔软，前提是得自己想通，不是委曲求全。他的柔软，是一种自我觉悟，是“活在当下”的通透，是智者通达无忧的一种方式。
有悖于自己内心的事，他绝不做。东坡一生，把人格、名节，看得比泰山重。早先他写《屈原塔》云：“名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。”或许，道出了他喜欢画竹的原因。
东坡也很擅长反思。当年被贬黄州，他在安国寺洗浴静坐，反省自己“道不足以御气，性不足以胜习”。是否，偶尔他也会想起文同，想起他笔下那一枝柔美的纡竹。
再说石。
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