曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8.7）每个人都可能因为学有所长而成为某方面的专业人才，但行仁却是“任重而道远”的考验，因为仁既是人生的理想和原则，又代表整体生命的最后目的，需要持之以恒地修养和坚持。所以，孔子从来不轻易断定某个人是否已经成就了仁德，也不敢以仁者自居。他说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔而已矣。”（7.34）面对孟武伯的请教，孔子也只是回答某个学生的才干如何，至于他们能否成仁则不愿意多谈。
【5.8】子谓子贡曰：“女（rǔ）与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
孔子对子贡说：“你与颜回谁比较优秀一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一个道理可以领悟十个相关的道理；赐听到一个道理只能领悟两个相关的道理。”孔子说：“是比不上，我与你都比不上也。”
【注解】
愈：贤，胜过。《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹之治水也愈于禹。’”
望：通“方”，比量，相比。
【导读】
唐代文学家韩愈说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”事实也应该如此。如果学生比老师差，一代不如一代，那么人类社会的发展还有什么希望呢？身为老师，孔子非常乐见自己的学生“青出于蓝而胜于蓝。”（《荀子·劝学》）他甚至自叹“弗如”，敢于承认自己的领悟能力不如颜渊，而且还不失时机地给予赞赏和鼓励，这实在是难得的修养啊！子贡和颜回都是孔子的高足，由子贡对颜回的评价，可见其为人不但有自知之明，而且不嫉贤妒能，令人尊敬，值得效仿。
【5.9】宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（wū）也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头是没有办法用来雕刻的，废土砌成的墙壁是没有办法涂抹平滑的。我对宰予有什么好责怪的呢？”他又说：“过去我对待别人，听到他说的话就相信他的行为；现在我对待别人，听到他的言谈，还要观察他的行为。我是因为宰予才改变为这种态度的。”
【注解】
宰予：姓宰，名予，字子我。鲁国人，孔子弟子。他口齿伶俐，能言善辩，遇事有主见，被列为孔门四科十哲之一。后任齐国临淄大夫，因参与陈桓弑君事件而被杀。
杇：涂墙的工具，抹子。本文用作动词，涂抹，粉刷。
诛：责问、谴责。
与：语助词，用于句中舒缓语气，表停顿。如“于予与何诛？”“于予与改是。”
【导读】
宰予的口才很好，因此他谈论的事情很容易言之成理，但是行动需要过程，最后难免言过其实或者言行不一，孔子对他有不满之情也是可以理解的。至于宰予昼寝而遭到孔子如此严厉的批评，是因为古代的习惯是一日两餐，第一顿饭在早晨九点左右，第二顿饭在下午四点左右。“昼寝”是指在两餐之间睡觉。古人没有电灯，晚上做事多有不便，更不用说读书了，因此白天的时间就显得非常宝贵。宰予昼寝，说明他比较懒惰或者缺乏年轻人的生气，这样的状态令孔子很难接受，所以才如此严厉地批评他。孔子说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？”，无非是希望宰予能够改邪归正，珍惜时间也珍视自己。
【5.10】子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨（chéng）。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
孔子说：“我不曾见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是一位。”孔子说：“申枨有不少欲望，怎么可能刚强呢？”
【注解】
申枨：姓申，名枨，字周，鲁国人，孔子弟子。
【导读】
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