王：这就是人生。人生就是一个方面你只要感觉到有这个愿意性，你这一生就不后悔。有的人在“**”和以前的大批判中，批判这批判那，“**”以后，他后悔了。那这怨谁呀！你自己想说什么不说，你自己不想说的你抢着说，到完了以后出了问题你后悔。就是这个问题，教训很自然，无论是中国还是国外，这都是做学问的知识分子的一个底线，不是高线，多高，那谈不上，那是底线——我说的是真话，我说的是我自己的话。只要说的是自己的话，并且我说的自己的话别人要想了解，他就觉得，我这个话是真话，他就能够接受。接受以后，我们就成哥儿们了。这就行了，没有别的。
于：波兰有一个诗人叫扎加耶夫斯基，我参加他们首师大诗歌研究中心有关这位诗人的一次活动，去讲了一通话，然后吴思敬老师……
王：吴思敬？
于：对，他原来跟我很熟。等我一出国就没有了联系……我前几年有一篇关于现代汉语新诗的文章，洪子诚老师转给他了。他就给我发了一封信说，慈江，我们一直都说，过去这些年慈江跑哪儿去了？不见了，现在你终于又出来了。他说，你那篇文章写得很好，我一个字都不给你改。就在《诗探索》上发了。
王：吴思敬我也知道他，一直在搞诗。
于：后来晓娅就把我请到她和吴老师那里开会，然后我发言，结果大家震惊了。那个扎加耶夫斯基的那首诗有黄灿然、乌兰等好多人在译，叫什么《试着赞美这残缺的世界吧》。然后我就跟他们商榷这首诗，我提供了一个译本。现在他们有人，浙江师范大学的一个教授，叫马俊江，他就说，这几个译本里，于慈江的译本最好。它里面有一个词叫methodically，意思就是“规则地、有条理地”，他们就这么直接译。我把它翻成什么呢？我按着草木自然的生长逻辑，翻成“不枝不蔓地”——草木就是枝蔓的嘛，不枝不蔓就是有条理。他们就觉得译得高明。
王：你是对诗有感觉的人，再一个呢，你外语好，再一个，你有文学的底子，这三个结合在一起，那就……
于：嗯，文学的感觉好。
王：对，对。
于：扎加耶夫斯基那本书（《无止境》）的译者李以亮就感慨说：“于老师，你是怎么想到的，我们怎么就没有想到！”这就是个感悟。
王：你得吃，吃呀。
于：这个还有点儿烫，您慢慢尝一下——您刚才说得对，你搞出东西来了，有的人就愿意回应你了。像刚才那个人（马俊江老师）在博客里说的话——“扎加耶夫斯基的这首诗（《试着赞美这残缺的世界吧》）有很多译本，于慈江这个译本我认为是最好的”——就是一种呼应。
王：这就是个呼应。
于：他不仅是个读者，还是个文学研究者，所以他有他的看法——王老师，我很自豪啊，就是我的陪伴能让老师多吃点儿饭。
王：今天成绩大了，是第一次开胃。
于：好！这就是药物的作用，所以没什么，等您一出去，立马就好了。对了，您上次跟我说过，莫言得诺贝尔奖的时候，您说得奖的应该是北岛。其实我对北岛也很喜欢，我打算将来再好好研究研究北岛。我过去不是给他们朦胧诗做过吹鼓手吗？
王：在这里，为什么我对北岛这么看呢？北岛不仅仅是一个诗人，他更是一个时代的代表，他开创了一个时代。我唯独对莫言不太能……就是，莫言，他是时代的产物。
于：一个是开拓时代，一个是时代的产物。
王：对。
于：他这个境界完全不是一个档次。
王：境界不一样。就是说，实际上绝大多数人是跟着中国社会的潮流走，跟着中国文学的潮流走的。北岛是独立地开创了一个时代，时代是跟着北岛走。当然，不是说永远地跟着。
于：对，对，对，对。
王：至少是在朦胧诗时代。
于：他是站在前沿的。
王：他是站在前沿的。他呼唤出了，重新呼唤出了新诗。其实你想呀，在现代，应该是从我自己的感觉，我还是觉得艾青，艾青算一代，算他们那一代的代表诗人。也算新诗。
于：《大堰河，我的保姆》《我爱这土地》。
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