“所有在生活中没有得到满足的，都可以在叙说中得到满足。这也是写作者的自我救赎之道。用叙述的华美和丰盛，来弥补生活的苍白和性格的缺陷，这是一个恒久的创作现象。”[19]
一、倾诉就是一切
莫言的小说语言表现出一种强烈的无可遏制的倾诉欲望。莫言极为赞赏大江健三郎“我是唯一一个逃出来向你们报信的人”[20]的勇气，但莫言以夫子自比的“报信人”不仅是一个讲述者，更是一个倾诉者。我们在莫言小说中似乎总能找到一个忍不住倾诉的叙述者，他在讲述中时常天南海北，离题万里，枝蔓横生，甚至忘了自己叙说的目的。莫言小说语言常因叙述者强烈的“倾诉欲望”而呈现出繁复和啰嗦的特点。
如《**肥臀》中描述三姐捡回鹧鸪给家人果腹的语言：“三姐捡回了鹧鸪，让母亲吃上了鹧鸪肉，让姐姐们和司马家的小混蛋喝上了鹧鸪汤，让上官吕氏吃上了鹧鸪骨头。”[21]这段话完全可以缩略成一句话：“全家人都享用了三姐捡回了的鹧鸪。”又如《檀香刑》中“但你毕竟是俺的爹，没有天就没有地，没有蛋就没有鸡，没有情就没有戏，没有你就没有俺……”[22]
语言的繁复和啰嗦制造出一种流畅、浅显的语感，但如果语言的繁复和啰嗦不加以控制，容易使语言出现宣泄过度的弊端。这个弊端在莫言早期的作品如《红蝗》和《欢乐》中可以得见。造成莫言小说语言繁复和啰嗦的一个原因来自于民间戏曲，尤其是山东高密地方戏曲茂腔对其的影响。《赵美蓉观灯》是茂腔《东京》中的经典选段。该选段讲述了赵美蓉的未婚夫含冤入狱，婆母待葬，赵美蓉在元宵节夜晚前去吊唁婆母的情形。在途中，赵美蓉看到了满街的彩灯，不由唱道：“茄子灯，紫生生；韭菜灯，乱蓬蓬；黄瓜灯，一身刺；萝卜灯，水灵灵；还有那打拳瞪眼蟹子灯，咯咯下蛋的母鸡灯……”[23]如果从常理判断，满腹心事的主人公是没有心思观灯的，更没有心情一一描述彩灯的种种绚烂之处。这段以闲笔面貌出现的“观灯”的描述却成了茂腔中最著名的选段。它之所以得到观众的喜爱，其重要的原因在于语言的繁复和啰嗦所带来的一种流畅浅显、令人愉快的语言腔调。
从语法规范上讲，繁复和啰嗦是语言的一种缺陷，但在莫言这里，繁复和啰嗦却自成一种品格。在这强烈的倾诉欲望背后则是底层人物卑微、无助的心理境况在语言上的投射。在莫言繁复和啰嗦的语言背后往往站着一个弱者的形象。因为弱者往往会借助语言来弥补在现实中的受挫感，并强化自身的存在。语言是弱者的自我救赎之道。
《四十一炮》的罗小通是一个现代商业文明的弃儿，他试图在五通神庙中，在宗教中找到归宿，但五通神庙早已摇摇欲坠，它在罗小通漫长的诉说中不断地倒倾。罗小通敏锐地觉知了自己无法在宗教中找到归宿，而语言才能提供给他虚假却也是唯一的安慰。诉说是他唯一的救赎之道。他用诉说来填补被分裂的自己，找寻丧失的自己。他以语言为桥，试图建立自身与历史的一种联系，填平横亘在逝去的童年与无望的现在之间的巨大鸿沟。《四十一炮》的语言是冗长过剩的语言。在这冗长的语言背后，是一个弱者用语言编织的幻想，这位弱者在叙述中获得了虚假的精神满足和心理补偿。
有时，莫言刻意使用繁复和啰嗦的语言来展现人物内心的怯弱和无能。《天堂蒜薹之歌》的高羊人如其名，是一个生活在农村社会底层的、怯懦无能的小人物。小说中描述他在牢狱中发高烧被医生诊治的情景时，刻意用了繁复和啰嗦的语言风格。
哪怕立刻死在这间监室里，我也够本啦！一个高级的女人摸过我的额头，她的脸离我的脸这么近过。[24]
我够本啦！真够本啦！她是个高级的女人，她一点也不嫌我脏，她用那么干净的手打我的屁股！[25]
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