钱丁啊，钱丁，钱大老爷，我的冤家，你什么时候才能知道，有一个女人，为了你夜不能寐。你什么时候才能知道，有一个如熟透了的水蜜桃子一样的身体等待着你来消受……天上的明月，你是女人的神，你是女人的知己，传说中的月老就是你吗？如果传说中的月老就是你，你为什么不替我传音送信？如果传说中的月老不是你，那么主宰着男女情爱的月老又是天上的哪个星辰？或者是世间的哪路尊神？一只白色的夜鸟从明月中飞来，降落在院子一角的梧桐树上，她的心突突地跳动起来。月老月老，你有灵有验，你没有眼睛但是能够观照世间万物，你没有耳朵但是能够聆听暗室中的私语，你听到了我的祈祷，然后就派来了这个送信的鸟使。这是只什么鸟？这是只白色的大鸟。它的洁白的羽毛在月光下熠熠生辉，它的眼睛像镶嵌在白金中的黄金。它蹲在梧桐树最高最俏的那根树枝上，用最美丽的最亲切的姿势从高处望着我。鸟，鸟儿，神鸟，把我的比烈火还要热烈、比秋雨还要缠绵、比野草还要繁茂的相思用你白玉雕琢成的嘴巴叼起来，送到我的心上人那里去。只要让他知道了我的心我情愿滚刀山跳火海，告诉他我情愿变成他的门槛让他的脚踢来踢去，告诉他我情愿变成他**的一匹马任他鞭打任他骑。告诉他我吃过他的屎……老爷啊我的亲亲的老爷我的哥我的心我的命……鸟啊鸟儿，你赶紧着飞去吧，你已经载不动我的相思我的情，我的相思我的情好似那一树繁花浸透了我的血泪，散发着我的馨香，一朵花就是我的一句情话，一树繁花就是我的千言万语，我的亲人……[29]
在这一段落中，语言仿佛成为一块块从高山上滚落的巨石，情感的势能瞬间将读者带入到眉娘刻骨铭心的痴情中去，并为之深深地感动。莫言小说处处可见这种富有强大情感势能的语言和段落。在以上引文中，叙述者依靠“你”、“我”的叙述人称，营造出一种强烈的情感氛围。这种如同站在舞台上向观众毫无掩饰地**秘密和情感的内心独白，无疑让读者产生了强烈的临场感，并对小说人物的情感产生了高度的认同和同情。同时，大量排比句式的运用也加强了语言的感染力。
排比句式是莫言非常擅长的修辞形式。它可以极大地增强语言的感染力，并营造出一种元曲般一泻而下的语势。
爹……你扔了四十数五十的人了，不好好地带着你的猫腔班子，走街串巷，唱那些帝王将相，扮那些才子佳人，骗那些痴男怨女，赚那些大钱小钱，吃那些死猫烂狗，喝那些白酒黄酒，吃饱了喝足了，去找你那些狐朋狗友，爬冷墙头，睡热炕头，享你的大福小福，度你的神仙岁月，你偏要逞能，胡言乱语，响马不敢说的话你敢说，强盗不敢做的事你敢做，得罪了衙役，惹恼了知县，板子打烂了屁股，还不低头认输，与人家斗强，被薅了胡须，如同公鸡被拔了翎子，如同骏马被剪了尾巴。[30]
在这段引文中，莫言用了大量语法句式相同的排比句营造出一种情感势能。唱（谓语）那些帝王将相（宾语），谓语+宾语式的急促短句所营造出的密集而有力的语言风格很明显地借鉴并吸收了关汉卿《南吕·一枝花》的散曲风格：“我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆。”
尽管莫言对排比句式的征用有时会带来语言的重复和啰嗦，但排比句式所营造出的语言的宣情效果和情感力度却是其他句式难以实现的。
余吩咐两个衙役，去搬请县里最好的医生南关擅长外科的成布衣，西关精于内科的苏中和。让他们带上最好的药物，用最快的速度赶来，就说是山东巡抚袁世凯袁大人的命令，胆敢违抗命令或者故意延误者，杀无赦！——两个衙役飞跑着去了。余吩咐一个衙役去纸扎店搬请纸扎匠人陈巧手，让他带着全部的家什和材料立即赶来，就说是山东巡抚袁世凯袁大人的命令，胆敢违抗命令或者是故意延误者，杀无赦！——一个街役飞跑着去了。余吩咐一个衙役去成衣店搬请裁缝章麻子，让他带上全部的家什还要他带上两丈白色纱布立即赶来，就说是山东巡抚袁世凯袁大人的命令，胆敢违抗命令或者是故意延误者，杀无赦！——一个衙役飞跑着去了。[31]
这段引文是莫言在《檀香刑》中对钱丁决心帮助孙丙演出一场大戏后对下属下达命令的描述。排比和重复的使用，使语言充满了音乐般的节奏和韵律，渲染出决绝的情绪，有力地增强了小说的感染力。
莫言小说语言的另一个特点是“因情成象”，即作者通过语言将人物内心情感外化为可感可见可闻的具体形象，如《红高粱家族》中，莫言将“我父亲”的哭丧声“娘”比喻成一只深红色的蝴蝶：“蝴蝶双翅上生满极端对称的金黄色斑点——一起一伏地向西南方飞去。那里是开旷的原野和缭绕的气流，四月初八日焦虑不安的太阳晒得墨水河道上腾起一道白色的屏障。”[32]又如《檀香刑》中莫言在描述孙丙失去妻女的悲痛时，选取了绵延的高原这个日常生活中常见的景象作为语言的形象：“这些伴随了他半生的声音，钝化了他心中的锐痛，犹如抹去高山的尖峰，填平了万丈的沟壑，使他的痛苦变成了漫漫的高原。”[33]
莫言“因情成象”的语言特征带给读者一种如同站在画前欣赏图画的强烈的临场感，并有效地拉近了读者与文本的距离。距离的缩短意味着文本对读者所施加的感染力和影响力的增强。而这正是风格的最高成就，即与读者发生密切的联系。此外，莫言“因情成象”的语言特征使得个体命运的沉浮、政治的诡谲多变，甚至是全部的人生，都幻化为日神精神观照下梦幻性的画面。在读者对这些语言画面的凝视中，生命所有的苦难都成为了审美的客体，成为了可以忍受的梦境般的存在。
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