高更对莫言小说的影响不只局限在语言的色彩和情调上，更在于高更的作品所具有的神秘性和无法阐释完尽的内涵，启发了莫言去追求一种“梦境”般的小说文体风格。笔者认为莫言小说幻梦性的风格与高更作品存在着美学气质上的相通和契合。莫言的作品因其丰富而多义的寓言性，使其具有了梦境一般的神秘魅力。而这种梦境般的神秘性正是高更的作品试图提醒我们的：最含混不清、最难以表达、最为多变的东西恰好是物质，思想是感觉的奴隶。任何试图解释“思想”和“意义”的努力都有可能落入感觉的陷阱。
莫言最大的个人才能在于他通透的感觉，因为任何理性的思辨能力都可以通过训练而习得，但内心的感觉却不能。孤独和饥饿的生命经验、系统教育的不足使得他顽强地保留了儿童清澈、敏锐的感觉能力，感觉使得他对世界和人性的观察直接达到了思想试图企及的高度和深度。但幸运的是，莫言强大的感觉能力并没有使得他陷入细节和瞬间体验的束缚，在某个平衡的瞬间，莫言将喷涌的感觉凝固住，并将其放置在一个坚实的结构中，从而将瞬间的印象化为永恒的结构。
塞尚的绘画对莫言小说的影响少有人提及。如果说莫奈启发了莫言以“物我本一”的有情目光去平等地描绘和捕捉世界万物在时间流动中的多姿多彩的瞬间；凡·高教给了莫言情感与色彩的辩证法，教给了他强烈的主观化、心理化的色彩是如何有效地抒发个体内在情感和**的；高更和卢梭启发了莫言用幻觉、用梦境、用谜一般的画面和语言去描绘世界。那么，塞尚则以他强大的理性平衡了莫言过于发达的感性，并启发莫言如何经由感觉通向思想，使思想成为感觉所捕获的猎物。而这种途径就是“结构”。结构使得瞬间的艺术体悟和感觉得以凝固在文字里，并使感觉企及了思想。
塞尚非常注重“结构”的美学意义。结构就是思想。正如塞尚的《苹果和橘子》[59]所展现出的艺术家创造的“第二自然”。塞尚将从不同视角观察到的静物的面貌放在一幅作品中，从而产生了“变形”的结构。餐桌是从上向下俯视的，篮子则采取仰视的视角，放在桌子上的水果与另一个水果盘子被放置在不同的水平线上……这使得画面上的静物获得了一种独特的生命力。
莫言非常注重结构对小说文体的意义。结构不仅是形式问题，它更折射出创作者的主体意识、思想观念，甚至是哲学观。例如，《天堂蒜薹之歌》中由张扣的歌谣、全知全能叙事、官方新闻报道所构成的复调叙事结构；《**肥臀》中由母亲和儿女们的故事构成的圆明园式的园中之园的庞大结构等。纵观莫言的小说，每一部都显露出明显的结构意识。结构在承载作者的情感和思想的同时，也成了思想本身。可以说，莫言的小说以塞尚般理性的结构和造型平衡了感性的色彩，从而使得他每一部作品都呈现出形与色的坚实而完美的融合。
莫言小说语言固然有着印象画派丰富而敏感的色彩特征，但它有时也呈现出素描般简洁质朴的风格。
素描是对一个轮廓的勾勒，对一个时机的捕捉。无论是总体的概貌，还是详尽的细节，均可用素描方法描绘。莫言小说语言素描式的简洁风格主要突出表现在短篇小说中。在这些短篇小说中，莫言抛弃了印象派对现实细致而繁复的色彩叠加及感觉的变形，以劳特累克素描般的色彩和速写式的线条，在率直与嘲讽中构造出喜剧效果，并展示了自己对人世的深刻洞察。
她腿上的裙子就像剥开的香蕉皮一样滑下去，遮住了她的上身，露出了她的两条丰满的大腿和鲜红的短裤。[60]
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