第三，既然知道狼有着变迁的历史，既然已经把探明狼的历史作为目标，那么，实现这个目标的前景如何呢？传承迄今为止的研究成果，自然是史学界的第一要务；但史学界有个恶癖，哪怕再重要的事情，只要碰到难以克服的障碍，就轻轻放过不去追究了。这是我所不能容忍的，对那些必须探索的问题，我们应该想尽一切办法，疑字当头，努力去寻找答案。有没有办法，能不能取得进展，取决于我们求知欲望的强度，取决于我们探索狼之历史的决心强度。比如，对于各个村庄里距今一百年前的农民的生活状态，既没有活着的经历者，也几乎没有留下有关书籍；可如果完全不知道那时的状况，就很难为这些地方的自治去谋划未来。所以，我们哪怕千辛万苦，也不能不千方百计地去搜寻以前的资料，争取有所发现。首先尽可能利用存世的所有文字资料，如果从这些资料中不能发现可资参考的内容，那么下一步就得殚精竭虑地去搜寻文字以外的其他证迹。同样，我们研究狼的历史时，也必须采取这样坚决的态度。与在孤岛冰原上孤独生存的某些未开化的不幸之人的历史相比，有关日本狼的衰亡史，留下的记录还是相当丰富的。也许会有人说：了解这些又有什么用呢？是的，有人要这样说，那是他的自由，我也无可奈何。但明明知道有了解的必要，只是因为无从下手、无由得知而放弃寻找，目前还为时过早。现在我们已经迎来了一个新时代，有关狼的新史料，正迈着轻快的步伐向我们走来。我对诸君旺盛的好奇心，不能不充满莫大的期待。下面我拟把自己收集到的一点可怜的资料整理出来，希望让这些现有的分散零碎的东西，尽快发挥作用。它们虽然很少，而且大多为我的假设，但大体上应该是靠得住的。我热烈期待今后的发现能不断地对这些假设加以修正或者确认；倘若某些内容的正确性得到证明，则深感荣幸。
二
有关狼的记录，全都来自外部，或者说由以狼为邻的人所为。即便不是根据传闻，大部分也是远距离的观察，难免既有讹误，又有夸张。所以，是否反映了真相，其实是很难确定的。由于它们比一般的传闻更加间接，一个个的记载自然不太可信。所幸的是，在这些个别的记载里，存在完全一致的内容，这就在一定程度上增加了可信度。最初进入人们视野的，一般是近代人留下的与狼遭遇的记事。这些记事可分两类：一类是单纯的逃跑记，当事人不幸遇到了狼，惊恐万分地仓皇逃窜。此种场合，一般没有其他人在场，只是由当事人根据模糊的记忆而追记下来。另一类是斗狼记，当事人与狼相斗，最后战而胜之。这类记事本身难以轻信，但反而便于我们从中寻找确凿的证据。虽然很久以来口耳相传的民间传说，现在还不绝如缕，但今天世人所知的，多为官衙公署参与后留传下来的，它们都是经过验证的事实，作为文字记录，它们是最值得信赖的。
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