二明内等者，只彼上师依世俗谛菩提心中围界品清分，将资身内本来元成语性脉字字婆伽轮，俾使转为生定之因，及成修证无上菩提真正道故，即于所治语字婆伽，授以能治密灌顶已，转语字轮显成堪修能证报身自摄受道，并训四种自生智见，与彼相属三昧耶戒、光明、迁旨、纯究竟宗，良由赐与诸如是等善证报身佛果要门，故云明内自生智上师也。[61]
《解释道果逐难记》则作如下解释：
言内指自生真智者，住身脉内，往昔自称哑哩、葛哩，自性自相成，故名自生也。托此而修，自然能起无漏智，故名内自性智也。此则有四种自生智，如下第二内文所明也。[62]
《道果金刚句偈释论——康巴噶邓所问卷》则云：
能明内自生智上师金刚师，于［资］语授密灌顶，是语能明圆满报身，明自摄受拙火道，自修习故，生四种自生智见，故称明内自生智上师。于彼内者，乃脉内不住之种子字，自生者，乃不观待境缘也；语者，乃四种子字，于彼喉间四处乃耶啰辣斡四字，彼之外有十六哑哩字等等。于彼如是之种子字授以能净之灌顶，于即彼种子字明一切语能成报身之拙火也。（nangrangbyunggiyeshesstonparbyedpa'iblamardorjeslobdpongyis/ ngaglagsangba'idbangbskurnas/ ngagnyidlongsspyodrdzogspa'iskurstonparbyedpabdagbyingyisbrlabspa'itsandalī'ilambstanpade/ rangginyamssublangspasltabarang'byunggiyeshesbzhiskyebasnablamadeladeskadcesbya'o// delanangnirtsa'inangmagnaspa'iyigeyinla/ rang'byungniyulrkyenlamaltospa'o// ngagniyigebzhiyinlade'angmgrinpa'iphyogsbzhinayaralawabzhi/ de'iphyirolna ā libcudrugyodpalasogspa'o// deltabu'iyigedeladedagparbyedpa'idbangbskurnas/ yigedenyidlasgsungthamscadpalongssku'byungbarbyedpa'itsandalī stonpa'o//）[63]
《道果金刚句偈释论——子义母》云：
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