二［明内自生智上师金刚师］者，脉内有隐藏种子字，故曰内。喉间住生起语之所依本来元成四种子字，于彼字曰如来一切金刚语者，以其秘密灌顶摄受，能明语即报身，成堪修拙火密咒道之所依。能依于彼，即生四种自生智见，圆满生起不混淆之宗见，临终显现光明，而中有之一切显现为拙火之相也。果字转位，成堪得报身之所依。故为具大恩情之上师。（gnyispani/ rtsa'inangnayigesbaspa'itshulduyodpanangste/ mgrinpanangag'byungba'irtenyige'brubzhilhungrubtugnaspadenyidla/ debzhingshegspathamscadkyigsungrdorjezhesbyala/ denyidgsangba'idbanggisbyingyisrlabsnas/ ngagnyidlongsspyodrdzogspa'iskurstonparbyed/ tsandalī'isngagskyilambsgomdurungba'irtendubyas/ delabrtennasltabarangbyunggiyeshesbzhiskyezhing/ grubmtha' ma'dreslayongssurdzogspa'charzhing/'da' kana'odgsaldang/ bardo'isnangbathamscad ālikāli'irnampar'charzhing/'brasbuyigegnasgyurlongsskuthobturungba'irtendubyaspas/ drinchengyiblama'o//）[64]
最胜上师莎南监藏则解释道：
第二［明内自生智上师金刚师］者，于资徒之所净基脉字，授以能净秘密灌顶，彼之道内密咒之自性，［彼正行］乃风和拙火之瑜伽，彼之支分乃修习风之和合之理，依止于彼所生之见，即生四种自生智理，由彼显现圆满不混淆宗见等，能明由彼转位语圆满报身。（gnyispani/ slobma'isbyanggzhirtsayigla/ sbyongbyedgsangdbangbskurnas/ de'ilamnangsngagskyibdagnyidrlungdanggtummo'irnal'byordang/ de'iyanlagrlunggi'drentshullasogspanyamssulentshuldang/ delabrtennasskyespa'iltabarangbyunggiyeshesbzhibskyadtshuldang/ delasgrubmtha' ma'dreslayongssurdzogspa'chartshullasogspadang/ delasngaggnasgyurlongsspyodrdzogspa'iskurstonparbyedpa'o//）[65]
对于第三种上师“明密同生智上师金刚师”，《道果延晖集》作了如下解释：
三明密等者，又只彼师依婆伽中围，将资身内本来元成清界甘露，俾使转为生定之因，及成修证无上菩提真正道故，即于所治界菩提心，授以能治智惠灌顶，转界甘露，显成堪修能证法身中围轮道，并训四种同生智见，与彼相属三昧耶戒、金刚萨埵自现、迁旨少空乐宗，良由赐与诸如是等善证法身佛果要门，故云明密同生智上师也。[66]
《解释道果逐难记》中相应的解释作：
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