此为一短篇拙火定特殊修法仪轨。九周拙火（gtummodguskor）亦名修整身仪拙火（luskyi'khrul'khorgyigtummo），又名以强发暖拙火（drodbtsanthabssudbabpa），又名治风脉定拙火（luskyi'khrul'khorgyirtsarlunggizug'byungba）。乃专为调身、治寒水和其他风冷等种种疾病而设置的一种拙火修法。我们在岗波巴莎南辇真（sGampopabSodnamsrinchen）的全集中找到了一篇与这篇剂门基本相同的藏文原本，题为gTummodguskorgyigdamspa，该篇末说明此为尊者铭移辢啰悉巴师所传的修习法（rJemila'iphyaglan）。[22]这与前述西夏文修习拙火定要门合集题款为“铭移辢啰悉巴师集”一说相应，虽然我们很难在现存的铭移辢啰悉巴师所集的著述中直接找到这些要门的原本，但或当可以在其弟子们的著述中找到与这些要门相应的文本。紧随《九周拙火剂门》的还有一段说修习拙火而有“八德五相”，然不见于藏文本中。[23]4.治风剂门[24]
此为教导行者如何依止禅定自己治疗各种疾病的一部短篇仪轨。所谓“剂门”当与“要门”同义，乃藏文manngag的意译，即实修指南，汉文通常译作“诀窍”“口诀”“教授”等，或者按其梵文音译作“优婆提舍”（Upadesa）。其西夏文译本见于前述俄藏黑水城西夏文文献2892号中，称为捺啰巴师传，慧照法师译。[25]
5.对治禅定剂门[26]
此为指导行者如何对治禅定中出现的四种不生因定，以及显现不相应相、显现相应相等两种现禅定相的仪轨。
6.除定障碍剂门[27]
此为指导行者于禅定中如何通过修风、脉、明点等消除可能出现的各种障碍，且治诸病及消惑业圆满福慧的仪轨。与其相应的西夏文本标明为“捺啰巴师道次，沙门慧照番译”，故此篇及其上下篇或都可能是捺啰巴法师所传之仪轨。[28]
7.十六种要仪[29]
十六种要仪，或称十六种要门，指身、脉、脉根、识等四藏；安乐、分明、遣厌离、不着等四缘；成脉功能相、成风功能相、成身功能相、成心功能相；以及脉得自在果、心得自在果、识得自在果、风得自在果等四果。实际上，这部短篇仪轨仅列十六种要仪之名相，并没有实修要门。在岗波巴莎南辇真的全集中，我们见到了一个与此《十六种要仪》基本对应的藏文原本，题为Chosrje'igsungsgrosgtummo'ilamrimbcudrugpa，译言《法主语录——十六拙火道次第》，篇首称此仪轨为rngogdangmila'idgongspa，意为“乃俄［译师］与铭移辢［啰悉巴］师之密意”，然篇末跋尾又谓BlamaMarpa'igtummo'ichosbcudruggimanngag/rngoggisgnangba'idmarkhrid，此云“马尓巴之拙火十六法要门，乃俄［译师］所授之直接引导。”[30]
8.光明定玄义[31]
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