从这两段话可以看出，当时有人认为，四川的青莲教余孽红钱会是湖南会党的源头。同时也有人认为红钱就是嘓噜。如果红钱就是红钱会，则湖南会党，甚至哥老会的发展源流就很清楚了：由嘓噜发展至红钱会，再由红钱会发展至湖南的各会党。然而，实际情形恐怕不是如此单纯。虽然嘓噜确曾分化成红钱与黑钱，或红线与黑线，但是，红钱会是不是红钱，则有待进一步的研究[51]；更何况，红钱会并不是所有湖南会党的源头。至少添地会、忠义会在组织上与红钱会没有任何相似之处，它们可能属于天地会的系统。不过，更重要的是，上述两段文字透露出：嘓噜、红钱会与哥老会一样，都以冒顶称呼其头目。部分学者，如蔡少卿因此认定嘓噜就是哥老会的源头。但是，有数据显示，我们恐怕不能如此快地下结论。据个人的研究，嘓噜是乾隆初年兴起于四川的一个异姓结拜团体，它初起之时，并不称其首领为“冒顶”，而是称之为“棚头”或“掌（长）年儿”。[52]这些改变何时发生，并不清楚。目前仅知道光绪年间已有嘓噜组织是以“老冒”或“冒顶”为头目，其下管事则称为“大五”与“大满”。[53]我们也不能确定这些名称是否为嘓噜所创，因为嘉庆二十年（1815）六月的上谕中已有“（四川总督）常明奏黔省有咨查获川匪供出田帽顶、丁大五等前在川省曾有采生折割二案”的记载。[54]然而，我们可以确定，这些名称并不为嘓噜或红钱会所专有。咸丰元年（1851），贵州黎平府知府胡林翼（1812—1861）即曾指出黎平“盗匪之老冒、老三、一号大五、大九、大六，为盗之渠魁”[55]。道光末年，湖南省邵阳县学训导彭洋中也指出，湖南会党组织中有分等级，其中“以老帽为最尊，次三，次六，再次大五”。[56]同时，光绪年间，湖南武陵县的乌龙会也使用“老冒”这个名称。[57]因此，我们不能仅凭组织名称上的相似，就遽而认定两个团体之间的渊源关系。不过，以上的例子却显示出，在一定的地域范围内，会党的组织名目有其相似性。这无疑告诉我们民众结盟拜会之时往往会采用一些当时流行的名目。哥老会的“老冒”“帽顶”等名目很可能就是来自当时四川的嘓噜及红钱会。有些人不仅模仿组织名目，甚而以当时的会党名称，如江湖会来命名，因而有所谓“哥老会一名江湖会”的说法[58]；不过，也有称作江湖哥弟会，或哥弟会的[59]。因此，我们与其说哥老会起于嘓噜或江湖会，不如说哥老会的组织形式源于嘓噜或江湖会；这样的说法似乎更符合史实。
五、结论
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