陆游因为得罪了孝宗的亲信曾觌、龙大渊，被主和派排挤，在隆兴府通判任上被罢官，回到老家山阴。从乾道二年（1166）的五月起，他开始了长达四年的闲居生活。三十四岁才获得“就业”机会的陆游，在四十二岁的中年，又变成了等待再就业机会的“下岗人员”。
除了罢官的打击，乾道二年还发生了一件事，也让陆游伤心不已，这就是他最尊敬的老师曾几的去世。一年之内连受两大打击，即便是像陆游这样坚强的铁汉子，也开始产生了一些消极退隐的想法。我们可以从两个方面来了解一下陆游的这种退隐的心态。这两个方面一是陆游做的事，二是他写的诗。首先来看看陆游在再次“待岗”的这几年都干了些什么事儿呢？这里我只举一个例子。那就是陆游开始在老家营建别墅了。
也许有人会觉得奇怪，陆游建别墅？他哪来的钱啊？别说凭陆游的性格，做官肯定是清官，他总共才做了八年的官，最高官衔不过是八品，而且基本上都是在清水衙门里做官，估计“灰色收入”不可能太多，“黑色收入”更不可能有，他就算想贪只怕也没机会贪啊！其实呢，要解释这个问题并不难，这就要提到宋朝的一个好处了——宋朝重文轻武的国策。对于这个政策，我们要一分为二地看待。重文轻武当然有弊端，片面的“轻武”，埋下了宋朝三百年来不断的内忧外患的种子。宋朝从皇帝开始，普遍就怕打仗，可越是怕，就越是要受人欺负。在北宋，先是辽国，后来是金国，时不时在边疆上闹腾那么两下子，就把个宋朝上上下下弄得鸡犬不宁，人心惶惶，最后把大宋王朝的半壁江山都送给了金国；剩下的半壁江山也保不住，最后又都送给了气势汹汹的蒙古人……
可是另一方面，“重文”也有好处：文官地位特别高，待遇又优厚。“高薪养学”是当代多少文人的梦想啊，宋代就做到了。所以，宋代文人可以安安心心地做学问，写文章，弘扬中华文化。国学大师陈寅恪就说过这样一句话：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”（《邓广铭宋史职官志考证序》）中华民族的文化经过了上千年的演变后，在赵宋王朝算是达到了登峰造极的地步。所以很多人都说：要做文人，那就得做宋代的文人。宋代文人只要当了官，第一是地位高。有人说，在宋代，就是在前线打了大胜仗的将军，他们凯旋的时候，那种气派和荣耀，甚至还比不上一个状元及第的风光[32]。此外，文人不是都有好发议论的“毛病”吗？宋代文人是可以想说什么就说什么的，当然“说错”了也可能会犯罪，但是犯了罪不会杀头，大不了丢官嘛。只要死不了，丢了官还是可以东山再起的。第二是薪水高。官当到一定的位置，除了养活自己的妻室儿女，再养一大帮歌儿舞女都不成问题；多出来的钱还可以用来盖别墅建庄园。第三就是学问好。有了钱和地位做坚强后盾，出去做人挺得起胸，回家也不用看老婆的脸色，可不就能一门心思“之乎者也”、钻研学问了吗？北宋当了大官的范仲淹，晚年就曾经寄诗给自己老家的乡亲，大意是这样的：你们别看我现在衣锦还乡，前呼后拥的，派头大得很，其实我当初还不是跟你们一样，也就是一个身无分文的穷小子？所以啊，你们都别羡慕我了，赶紧好好读书吧。读好了书，考上了学，你们都会像我一样，好车子会有的，好房子也会有的，享不尽的荣华富贵啊[33]！
了解了宋朝的这个基本国策，我们就能够理解，陆游虽然做官的时间不长，官衔也不高，但还是有了一些积蓄，可以在老家盖房子了。这跟现在到城里打工的农民工兄弟有点相似：在外面累死累活挣了点钱，首先想到的就是回老家盖栋小楼。这是中国农耕文化安土重迁意识的一种反映。农民是如此，文人也一样。
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