正是由于这个原因，抨击爱因斯坦的两类人在某些方面呈现了相似处。一类是从原则视角反对战争的人。另一类人是爱因斯坦物理学界的对手。这些人说，爱因斯坦在1905年的狭义相对论中，提出光速不变原理，即无论在何种惯性参照系中观察，光在真空中的传播速度都是一个常数，不随光源和观察者所在参考系的相对运动而改变。但是，在他的引力理论中，他又摒弃了这个原则。爱因斯坦的反对者指责，爱因斯坦的理论竟然前后不一致，且试图隐藏这种不一致性。这种说法具有某种误导倾向。而实际上，只有在特定条件下——即不存在强大的引力场之时，光速不变原理才是千真万确的。通过列举上述“限制条件”的实例，我们知道：有些法则在一定的原则下才是有效的，而不是前后矛盾，只是多了些限制条件，这也增进了我们对这个世界的了解。
不仅是物理科学，爱因斯坦对兵役的态度亦是如此。爱因斯坦来美国后不久，社会对他的攻击愈演愈烈。由美国青年代表大会发起的激进青年运动，起初只是想支持“绝不参战”的原则，特别在民主国家的反法西斯战争，因为这种类型的战争在原则上其实是一场帝国主义的战争。爱因斯坦没有卷入其中。他知道，就像比利时一样，这些“反战人士”的目的只是为了军事胜利。因此这些人会得到与预期截然相反的结果。
爱因斯坦认为，“绝不参战”的原则只有满足这样的条件——即“不同政权取得的胜利会给其民众都能带来相同的喜悦”，才有其实用意义。1918年后的欧洲，可能大家会说：法国、德国、美国或是英国谁来统治国家，这没有什么大区别。但这并不能证明战争的合法性以及正当性。但是，当这些国家的原则与纳粹德国的原则不一样时，这种说法就不再成立。这就像光速不变原理一样，只有在没有引力差异下，光速不变原理才真实有效。因此，服兵役的原则只有在国家之间不存在极大利益差异时，才是真实有效的。
在美国，持反兵役观点的人，如伯特兰·罗素和阿契博得·麦克列许，从当前局势中得到相同的结果，许多具有形而上学思想的作者具有“前后矛盾，不合逻辑”的特点。他们也想知道，像罗素这样的逻辑家又是怎样不合逻辑。其实，爱因斯坦就是一个例子。爱因斯坦已经向他们展示了形而上学意义的一致性（即坚持原则这个词语）不是科学意义上的一致性（即坚持原则带来的理想结果）。所以，爱因斯坦直率和坦诚的思考再一次让他成为被攻击的对象，甚至还没有来得及离开欧洲，这次的攻击对象来自“进步”和“激进”分子。
这段时间，成千上万的、老老少少的学者和科学家都密切关注爱因斯坦。这些人都是因清洗运动而被驱逐出德国。英国科学家想给他们提供一些机会，让他们能在有利的环境下继续研究。不久，大名鼎鼎的英国物理学家卢瑟福就开始行动了，他在伦敦建立了学术组织援助委员会。爱因斯坦作为受害者的代表，公开出席了第一次会议，并在会上向世界呼吁。爱因斯坦参与这样的会议其实并不开心。因为他不喜欢公开露面，更不喜欢亲自参与。但是因事态的严重性和救济措施的重要性，爱因斯坦去了伦敦，并就“科学和自由”发表了演讲。这次会议由卢瑟福主持，爱因斯坦就坐在卢瑟福身边。卢瑟福做了开场发言，之后精神饱满，并且无限自豪地说道：“女士们、先生们，下面有请我的老朋友和同事，爱因斯坦教授。”
爱因斯坦开始了慎重的演讲。他强调了提供救济措施的必要性，同时还要避免大范围的政治攻击。他讲的都是自己的亲身经历，因此强烈的谴责措辞就显得很多余。爱因斯坦说：“以一个法官的身份来评判一个国家不是我的研究任务，而且这个国家还是我多年热爱的祖国。”
这次会议在1933年10月举行，会议闭幕不久，爱因斯坦在南安普顿等待一艘来自安特卫普的中型客轮，他要乘坐这艘客轮前往纽约。
在我讲述爱因斯坦在美国的新生活之前，我再抽片刻时间讲讲欧洲的政治和宗教团体，他们如何以一种独特的方式运用爱因斯坦的抽象理论，来实现他们的目的。
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