陶旅长姓陶名凯，字宗伯，年方三十四岁，北川人士。早年肄业于华西大学，在家乡当过小学教员。辛亥革命事起，受时势的影响，立志掌握枪杆子来治国平天下，遂入成都讲武堂学习军事，毕业后在刘湘任总司令的川军邓锡侯部当了一名排长。由于他是军中少有的文化人，加上办事干练，作战勇敢，深得上司的赏识，不久便作为一名复合型人才，由排长一路连长、营长升至川军邓锡侯任军长、陈离任旅长的二十八军第二混成旅二十团团长兼广汉县知事。之后陈离出任第四师师长，由陶凯接替第二混成旅旅长一职，防区在土地肥沃的广汉、彭县一带，军中所需给养全部由这几个地方的政府供应。由于陶凯少年时代父亲去世，家道衰落，他目睹了世事沧桑和人间大起大落的爱恨情仇，在咬紧牙关刻苦读书考入华西大学后，开始接触基督教教义并受到了较大影响。当他投笔从戎升至团长并驻防广汉后，董宜笃深知此人在这块地盘上所具有的举足轻重的地位，便主动接近结交，并希望对方能加入基督教会，成为信奉耶稣的基督徒，以代表上帝来拯救苦难深重的广汉人民。此时的陶凯对当时的政治形势已有了较为深刻的认识，借助于洋人的势力为自己撑腰或狐假虎威是政客、军阀们惯用的手法。他深知自己无论代表上帝还是什么救世主，都无法挽救那三分之二，或者是三分之二点九九的中国劳苦大众的悲惨命运。但既然董牧师亲自上门，自己不妨先答应下来，顺水推舟卖个人情，也好依靠洋人为日后扩大自己的势力和地盘做个铺垫。于是，时任川军团长兼广汉县县知事的陶凯便痛快地加入了圣公会，成了一名基督教徒。今天，董宜笃以驻广汉圣公会主教的名义和身份来到驻扎在广汉县文昌宫的川军第二混成旅旅部，拜访自己的教徒——这位早已升为旅长的一方诸侯陶宗伯。
陶凯听到董宜笃拜见的禀报，抛下繁忙的公务，亲自到大堂迎接。师徒落座，香茶饮过，董宜笃开始将此次来访的目的和盘托出，希望陶凯不负所望，一定想方设法从燕家鼓捣出几件上等玉器过过眼瘾，以了平生嗜好之愿。陶凯听罢微微一笑，当场表示燕道诚此人跟自己有过几面之交，算是熟人，如果他不是一条糊涂虫，家中真有这种被吹得神乎其神的东西，只要陶某人出面，他是不看僧面也要看佛面，肯定会乖乖地交出来的，否则就是狗坐轿子——不识抬举。现在所担心的是，燕氏藏的原本就是赝品，古董市场的奸商们怀揣不可告人的目的，编造出一个美丽的谎言，并以讹传讹，弄得沸沸扬扬，使众人皆以为真，才随波逐流，挖空心思要得到它。
董宜笃听罢当场答道：“只要你陶旅长能将东西弄到手，我过目后即可送到华西大学请专家朋友们鉴定，到时真假自明。”见董牧师如此执着，陶旅长觉得不好推辞，便说这燕师爷毕竟在广汉地面上还算是个士绅与贤达一类人物，不好随便将他牵来弄去地搞得他没得半点尊严，多少得给他点面子，这样无论对哪方面都有好处。言毕让董氏安心等待消息，过几天自己跑一趟试试看。
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