皇太极三日大祭，于八月十一日午前巳时举行。仪式是由礼部安排的。经过昨天一天的准备，崇政殿完全浸沉于悲哀、凄楚的气氛之中。
崇政殿的东西两侧，搭起了两座高一丈二尺、方圆八尺的超度祭祀台。东侧的一座，是供喇嘛教的喇嘛们祭告佛爷赐降吉祥用的。西侧的一座，是供萨满教的萨满们祭告山川神灵免去苦难用的。
在皇太极时代，喇嘛教虽然已经进入大清的政治生活，并占据了统治地位，但努尔哈赤时代所信奉的萨满教，还没有完全消失，在大清的政治生活中，仍然有很大的影响，特别是在一些满族贵族和臣民中间。
崇政殿前宽阔的高台上，整齐地摆放着工匠们用竹条、白纸扎制的皇帝銮驾、仪仗。旗、伞、罗、牌的大小与实物相同，车、轿、舆、椅比实物略有缩小。在高台两侧，簇拥着一群用白纸裱糊的骡、马、牛、羊、鹿、骆驼等牲畜，等待着皇太极的灵魂享用。
崇政殿门里，挂起了几十顶样式相同的灵幡，下垂飘曳的丝条布带，使人心绪缭乱。在大厅里，几十支用牛油制作的、棒槌粗的黄色蜡烛燃烧着，冒着一股股黑烟。灵堂前的长案上，几十支手指粗的红色蜡烛，闪动着幽暗的火光。香炉里的线香，缭绕着蓝色的烟雾。几十盘各式各样的美味佳肴，摆在长案上，上面已落满了一层薄薄的烟尘。长案后的高台上，是打开盖子的棺木，为了防止尸体腐烂，周围堆放着几十块二尺见方的冰块。
皇太极就躺在这烛光、烟雾、寒冰之中，等待着人们的祭祀。
巳时的钟声响了。崇政殿前热闹起来。
东侧的喇嘛台上，十二个披着袈裟的喇嘛，手数佛珠，一会儿围坐成圈，闭目合掌，嘴里发出含混不清的“喃喃”声；一会儿站起来，在那含混不清的“喃喃”声中，把黄表、纸钱撒向天空，任风吹拂而去。
西侧的萨满台上，却是另一番景象。十二个身穿各色布片缀成的花衣，头戴兽头尖帽，腰扎布条、藤枝、草绳，挂满铃铛的萨满们，唱着古老的、传统的“山川神祇保佑”歌，跳着原始的、粗犷的、很少变化的“萨满求神”舞。随着手舞足蹈，身上的铃铛乱响，使那本来就含混不清的歌声更加含混不清，而且使东侧喇嘛台上的喇嘛们，立即变成了只见嘴动、不闻声响的“哑巴”。
在喇嘛们和萨满们严肃的超度声中，崇政殿两侧画屏前排列的十二个手擎长筒号角的仪仗号兵，吹响了长号。那浑厚、悲怆的“呜呜”声，镇住了一切声响，使整个的皇宫都沉痛地战栗起来。
大祭开始了：
首先走进崇政殿的，是皇后、贵妃、淑妃、庄妃。苏麻喇姑今天着白绸孝服，搀扶着皇后。她的出现，使人们感到惊奇。因为，按朝制规定，若无特殊情况，侍女们是不准进入大祭场所的。但当人们看到皇后憔悴虚弱的样子，和苏麻喇姑体贴入微的举止时，他们的惊异也就消失了。接着是皇太极的长子、肃亲王豪格和他的儿子富缓、猛峨等，以及皇太极的其他子孙。
皇后流着眼泪，代表各宫妃子、皇子、皇孙，给皇太极上了三炷香。大家依序跪倒，向皇太极行了三跪九叩之礼，便站在香案的一侧，以皇太极遗属的身份，迎接祭祀人们的到来。因为皇后身体欠安，不能长时间站立，礼部特意为她设置了一把垫椅。
不知是民间“祖母偏爱孙子”的传统意识还没有在这个皇后的心上最后消失，还是她为了排除自己心中的悲痛，抑或有别的什么原因，皇后在看到她身后一大群皇子皇孙之后，眼泪又流了下来。她把豪格的第五个儿子猛峨抱在怀里，坐在垫椅上，并让豪格的长子富缓站在她的身边，傍依着她。
这个细微的行动，竟给那些不是出生于清宁宫的皇子皇孙们以极大的宽慰，赢得了他们的好感。特别是肃亲王豪格，他觉得这个一向宽厚的皇后，在这样的场合这样做，是对自己争夺皇位的公开支持，也是对多尔衮的公开抵制。他心里不仅浮起了对皇后的感激之情，也增强了与多尔衮对抗到底的决心。
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