康欲抹杀《汉书》中古文事实，而不得其计，偶得《西京杂记》之说，遂喜而采之。然《西京杂记》之为伪书，已有定论，康岂不知？唯取其利于己耳。今揭《班固传》以辨其妄，《传》曰：“武帝时，司马迁著《史记》，自太初以后，阙而不录。后好事者颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。（注曰：好事者谓扬雄、刘歆、阳城卫、褚少孙、史孝山之徒也。）彪乃继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇。固以彪所继前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡收固系狱，尽取其家书。固弟超，恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书，显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，成《世祖本纪》，迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇奏之，帝乃复使终成前所著书。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。”（以上节文）据之，则彪先有《后传》数十篇之著，固又积二十余年之功，其书方成。若但取刘歆所造，则何由要如此之岁月邪？是可见《西京杂记》之妄也。假令刘歆续《史记》，亦续太初以后耳，必不补《史记》所有纪传，且所谓“多鄙俗”，“不足以踵继其书”者，乃彪、固所不取也。
辨刘歆伪作经传
康谓刘歆伪作古文经、传，其目如左：
《易》费氏经二篇 《尚书》古文经二十九篇
《毛诗》二十九卷《礼》十七篇
《春秋》古经十二篇《论语》古二十一篇
《孝经》古孔氏一篇（以上依今文作之）
《易》序卦传、杂卦传《尚书》逸篇十六篇
《尚书序》一篇《逸礼》三十九篇
《周官经》六篇《易费氏章句》
《易费氏分野》《毛诗故训传》三十卷
《明堂阴阳》三十三篇《明堂阴阳说》五篇
《周官传》四篇《乐记》二十三篇
《王禹记》二十四篇（有名无书）
《春秋左氏传》三十卷（别《国语》为之）
《左氏微》二篇《邹氏传》十一卷
《夹氏传》十一卷（有录无书）《孔氏孝经古文说》一篇
《尔雅》三卷《小雅》一篇
《古今字》一卷《八体六技》
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