今天蒙神户在留男女老少诸同胞开欢迎会，兄弟心里最欢喜、最感激。此次汉族光复，系由祖宗手失落，而我同胞万众一心，居然将丧失之河山恢复。何幸如之！但诸君须知，我同胞从前与现在之地位不同。从前之天下，系满洲一家之天下，汉人受满人专制压制，我同胞为奴隶、为亡国民二百六十余年。今日之国家，为我四万万五族公共之国家，我四万万人成了中华民国之主人。在主人之地位与奴隶之地位不同，故全国人对于此次光复，非常欢喜，非常希望。且将来子子孙孙永享主人幸福。但我中华民国成立不过第二年，改革虽已成功，惟建设尚在幼稚，我四万万同胞应同心同德，力图建设，以谋富强。但建设虽不比破坏之难，无大危险，无大牺牲，然当此新破坏以后，我四万万人尚在艰难困苦之中，必俟建设完全，方能安享幸福。譬之建屋，旧屋不好，必须推倒旧屋，一面扫除，再谋新筑，但新屋未成，我同胞仍是在困苦地位，尚非谋安乐之时。待至新屋成功，方可以共享幸福。故此幸福二字，断不能与建设二字同日语。大家总以为改革之后，即能享辛〔幸〕福，万无此理！凡事由渐而来。现在中华民国如生子，新出生一男儿，举家欣庆，以为将来莫大之幸福、莫大之希望。须知望子孙成人，必要培养他、教育他，使他建功立业，报答父母。现在造成之民国，亦比如初生之子，正须塔〔培〕养，方能成人，方有基础可以成才，可以享幸福。故今日我中华民国成立，本来最欢喜之事，但欢喜之中切不可忌〔忘〕了，我等现尚在艰难困苦之地位。但是一般不明白的人，以为从前革命成功即马上能享幸福，现在幸福未至，且内地有乱过之地方，人民谋生比从前稍难。故不明白之人以为现在共和政体不及从前专制政体之善，因满清时代尚不至于此。此种不明白的人，内地尚属不少，此不过无国家思想之言，志〔忘〕记了从前奴隶人格。即从人格而论，现在我四万万人恢复了主人地位之人格，便可以算幸福矣。昔日美国有一种作白人之奴〔隶〕者，此种生长南美洲之黑人，可以叫他为黑奴，任白人鞭策，不识不知，反作白人之奴隶为荣，非常安乐，非常幸福。后来“南北战争”，有一美国人救他，把他等放了，此何人乎？即美国之大人物、最尊重人道之林肯也。在黑奴，本来与禽兽无异，不知人道之可贵，只知佣工有衣有食，以为无限幸福，一且〔旦〕林肯将他等释放，反以为林肯害了他等之生路，怨声载道。今日之中华民国成立，一般无知无识人，以为乱过之内地，农夫不能耕种，工人不能作工，反不及从前之优游快乐。比〔此〕种人与黑奴之心理同出一辙。不过此种人在中国是个少数，大约也不知人格可贵之缘故耳。后来黑人也知林肯是英雄，当时所以不知此理，不知此地位之可贵者，不过从前见织〔识〕卑陋之原故。总而言之，今日艰难之建设，为最高之代价，可以买将来之安乐，为子孙谋幸福。无识者虽然反对，有识者自然欢喜，俟三五年后自然知道今日之价值矣。所望我同胞同心协力，共谋民国巩固，以图异日之幸福。现在我国外交非常危险，内政非常紊乱，现在中华民国之国民，要知政府是为人民造幸福的。从前专制政体权在独夫，今日共和政体权在国民，我中华国谋完全建设之方法，全赖我四万万同胞组成一个完全国家。故我等民权愈大，而责任亦随之而愈重。俄〔我〕同胞若自己放弃责任，不担国事，则民国是造不成功矣。故为国家前途计，惟有人人应负之责任，则国家自然能达富强之目的。此间商人最多，可否以商比国，譬如商人中有两种：一种是东家之生意，一种是公司之生意。我等从前是东家生意，所获利益全归东家独享，现在民国是公司生意，我等人人皆是股东，司事人就是如今之大总统、各部总长、国务员等，就是一切办事人员，都系我股东之公仆。今我四万万人作了主人之地位，应有主人之人格、主人之思想、主人之度量，方能堪公司之发达、公司之幸福。从前为满清奴隶，今日为民国，中华民国就是国民之生命财产。民国之衰弱，即国民之衰弱，民国之富强，即国民之富强。人人皆知爱身爱家，即我华侨无论在日本、南洋、欧美、澳洲，受千辛万苦，离乡远航，艰险备尝，恬不自顾，何为乎爱身爱家耳？若我四万万人以爱家之思想、之能力合而爱国，则我国之富强，对内外可以在地球上占第一强国。现在改革之初，人多不知此种道理，实因习惯成自然。若不爱国，何有于家？故人人应担一分责任，或尽大力量，或尽小力量，先知先觉，以引导后知后觉。不必专依赖政府，须知政府之责任，即我之责任也。今日财政外交如此困难，人人都依赖政府，其实外交之棘手，系因条约之困难，是外债而已。我国财政所拮据者，不过二万五千万元，以中国四万万人每人负担一元，即得四万万元，本来不须借外债，但须人人能尽应尽之义务，负担此种责任耳。不担义务而能享权利幸福，世无此理也！人人存爱国心，何事不成？今日蒙诸君欢迎，特将此理与诸君说知。今日与从前之地位不同，我国之能否富强，实系乎我同胞之能否负国民之责任耳。当此艰难困苦之时，愿诸同胞努力为国，以图将来幸福，是兄弟之所希望于诸同胞者也。
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乙亥年 癸未月 辛亥日 辛卯时
自戊戌至辛亥