立宪政体首重人权，凡属圆颅方趾之俦，皆有特立独行之性，若互相买卖，夺其自由，视同犬马，与朝廷颁行宪法的宗旨相违背，买卖人口一事，自应禁革，毫无疑义。方今朝廷颁行宪法，叠奉谕旨，不啻三令五申，凡与宪法有密切之关系，尤不可不及时通变。买卖人口一事，久为西国所非笑，律例内奴婢各条与买卖人口事相因，若不早图禁革，迨实行宪政之时，将有格不相入之势。臣等公同商酌，拟请准如该督、该御史所奏将买卖人口之事，特旨禁革。嗣后无论满汉官员、军民人等不准以人口互相买卖，违者治罪。其使用奴婢，衹准价雇，纳妾衹准媒说。从前原有之奴婢一律以雇工论，身体许其自主，有犯按雇工科断，并不轻纵。所有律例内关涉奴婢诸条悉与删除，以广皇仁，而符政体。至其办理条款，谨就周馥原奏清单，悉心参核，酌拟十条，开具清单恭呈御览。此事扫除数千年积弊，为旷古未有之盛举，足以感薄海之人心，动环球之观听。[47]
《禁革买卖人口条款》的主要内容是：
1、删除契买之例，嗣后买卖人口，无论为妻、为妾、为子孙、为奴婢，概行永远禁止，违者治罪，旧时契买之例一律作废。2、酌定买卖罪名，除掠卖、和卖各律例于新律未颁以前照旧遵行外，如因贫而卖子女者，于略卖子孙，处八等罚律上减一等处七等罚，买者处八等罚，身价入官，人**亲属领回；略卖、和卖案内，不知情者也照此办理。3、酌改奴婢罪名，奴婢改为雇工，此后即永无奴婢名目，嗣后契雇贫民子女及从前旧有之奴婢均以雇工人论，仍存主仆名分，有犯按雇工人律例科断。4、贫民子女准作雇工。荒岁贫民乏食，无力养赡子女，势将流为饿殍，即等常境遇艰窘者，亦有不能存活之时，若禁止买卖而不筹一善法，亦非两全之道，拟请除寻常雇佣仍照旧各听其便，毋庸议定年限外，嗣后贫民子女不能存活者准其议定年限，立据作为雇工，先给雇值多少，彼此面定雇定之时，不问男女长幼，总以扣至本人二十五岁为限。只准减少，不准加多。如雇时十岁，不得过十五年，九岁不得过十六年之类，愿减少者听。限满听归本家。其限满后无家可归者男子听其自立，若欲再雇，彼此情愿，准另立据，订雇按年论值。女子如母家无人，交其至亲属领回婚配。无亲属者由主家为之择配，不得收受身价。此等雇工与契买奴婢不同，主家当以雇工之例相待，不得凌虐，该雇工仍当遵守主仆名分，不准违反。倘雇限以内主家有虐待情事，准本家交还未满工值领回。5、旗下家奴概以雇工人论，不必限定年岁，伊主情愿赎放者听。6、汉人世仆及其子孙概行开豁为良，如仍在主家服役者，俱以雇工论。其向系子孙及嗣后雇佣男女工人，无论满汉人家，均仍遵守主仆名分，不得违越。7、旧时婢女限年婚配。民间契买婢女大抵经媒人之手，真正亲属无从查考，又或历年已久，或远道携归，若必责令交还亲属，匪特窒碍难行，恐亦徒滋纷扰。嗣后旧时婢女照定例年二十五岁以上，无至近亲属可归者，由主家婚配，不得收受身价，违者照例治罪。8、纳妾只许媒说，为妾名分，仍当严恪遵守，不许稍有僭越。9、良贱为婚姻之律宜删除。10、买卖为娼优之禁宜切实执行。[48]
由以上内容可以看出，禁革人口买卖的主要理由是，人口买卖与将来的宪政、已颁布的宪法大纲相矛盾，也就是说，禁革人口买卖是预备立宪要完成的任务。有了这个谕旨，1910年1月，宪政编查馆的修订法律大臣在修订《现行刑律》时，吸收了《禁革买卖人口条款》的基本内容，删除、更改了原来律例中的“贱民”“奴婢”字样。[49]
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