中国人一向认为，女子没有独立生存的能力，尽管20世纪的中国社会已经发生了较大变化，但女性要通过就业而独立生存，仍被人们视为是异想天开的事情。所以，把收容在救济机关的妇女嫁出去，比较符合传统的女子“从父”“从夫”的观念。民国时期北京地区的救济机关，有对收容人员进行技能培训的内容，以培养他们的就业能力。不过，没有资料能够证明，收容人员的就业问题得到过重视，尤其是像婢女这样年轻的女子。对婢女而言，要想让她们能够安全地生存，让她们结婚就是最好的选择。正因为此，“由官择配”在民国时期就是一个经常出现的词汇，至少在档案资料中是这样。那些被收进救济机关的婢女，除了主家有特殊说明，不准外人领娶之外，政府都负责给她们择配。本节就对这个问题进行阐述。
一、悬像、利用媒体宣传
婢女进入妇女救济机关后，政府为防止她们再次被卖掉，就规定，即便她们有亲属，她们的亲属也不能随意把她们领出去。“如系婢女与妓女，此则非由救济院择配不可，直系亲属来领，均一律加以拒绝，无他也，因恐此等妇女一误再误也。盖其亲属如可靠，又何致使其堕落而来本部收容乎？”“本部素例，凡收容之妇女，须经六个月训练，在未逾六个月训练期，概不允许出院。”[58]有的婢女的父母知道孩子被送到救济机关后，因为贫穷，他们也不愿意把孩子领回家去；有的婢女也害怕再被父母卖掉，情愿待在救济机关，不愿回父母家。也有婢女被人领出作养女的情况，但可能性很小。这样一来，她们出救济机关的希望就是由政府负责择配，与人结婚。
依据济良所的章程，进入济良所的妇女，满16周岁后，政府都要给她们照相婚配。济良所的工作人员在她们的相片上写上姓名、年龄、籍贯、进入济良所的时间，并给照片编号，然后把她们的照片挂在济良所的相片陈列室里，供男子挑选。[59]为了能够让更多的人看到，济良所还会把她们的照片挂在济良所的大门外。[60]与济良所类似，被收容进妇女习工厂的妇女，满16周岁后，也要悬像择配。当然，16周岁并非是她们的绝对择配年龄，身体发育情况也要被考虑进去，如婢女银筝“年虽十八，体欠发育，应俟一年后再行由官妥为择配”[61]。
图5.2 妇女习工厂中悬像择配的婢女（小虎）
图片来源：北京市档案馆馆藏档案，全宗号：J181，目录号：19，案卷号：32468。
图5.3 妇女习工厂中悬像择配的婢女（宋小铃）
图片来源：北京市档案馆馆藏档案，全宗号：J181，目录号：19，案卷号：38578。
图5.4 妇女习工厂中悬像择配的婢女（陈翠香）
图片来源：北京市档案馆馆藏档案，全宗号：J181，目录号：19，案卷号：27647。
图5.5 妇女习工厂中悬像择配的婢女（春枝）
图片来源：北京市档案馆馆藏档案，全宗号：J181，目录号：19，案卷号：30420。
年满16岁而未被照相的女子，会起来反抗。例如，婢女项秋兰、俞淑媛、张玉子、唐翠宝等人，因为各种原因，被送入济良所安置。她们都已16岁，而济良所却没有给她们照相，她们就与济良所的另外三个所女李金红、侯小顺、李银子一起，去找济良所的管理员质问，为什么王秀英等四人才15岁，已经被照相择配了，她们“已及十五、十六尚未拍照”，以致与管理员起了冲突，项秋兰等七人“大肆咆哮”，且将“拉铃拆毁”。[62]
图5.6 哪个姑娘可以娶之为妻？
图片来源：[美]西德尼·D.甘博：《北京的社会调查》，陈愉秉等译，279页，北京，中国书店，2010。
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