[8] 《陈行乡土志》，《孔祥百序》。从民俗学史的角度考察民俗观的变迁，可分为以下流派：（一）明清时期绅士在地方志和笔记中的描述；（二）由近代知识分子倡导的启蒙民俗思想；（三）以北京大学和中山大学为中心的现代民俗学研究。此外，（二）又可分为“革命童谣、弹词”、“文人竹枝词” 和“风俗志”等内容。本书要分析的领导层对地方民俗的探讨，可以说将（一）和（二）相互结合而成。参见钟敬文编：《民俗学概论》，第407～422页，上海，上海文艺出版社，1988。
[9] 关于民俗学学者收集的歌谣以及他们的民俗观，详见Chang-taiHung，GoingtothePeople：ChineseIntellectualsandFolkLiterature，1918-1937 （HarvardEastAsianMonographs，121），（Cambridge：HarvardUniversityPress，1985），chap.3；赵世瑜：《眼光向下的革命：中国现代民俗学思想史论（1918-1937）》，北京，北京师范大学出版社，1999。
[10] 民国《上海县续志》卷十三《人物·秦荣光》及《上邑七图免役周浦塘记》，见《养真堂文钞》。有关秦荣光的活动，见秦锡田：《显考温毅府君年谱》一卷，1919年排印本。
[11] 参见稻田清一：《清末江南の镇董について：松江府、太仓州を中心として》，收入森正夫编：《江南デルタ市镇研究：历史学と地理学からの接近》，名古屋，名古屋大学出版会，1992。以及稻田清一：《清末，江南における“地方公事”と镇董》。
[12] 秦荣光：《上海县竹枝词》，收录《上海滩与上海人丛书》，上海，上海古籍出版社，1989。
[13] 关于秦锡田，详见秦之济编：《秦砚畦先生年谱简录》二卷，1961年孔令毅摘钞本。此外，可参见根据这一年谱而撰著的本书第三章，表3-4《秦锡田略年谱》。
[14] 参见本书第三章、第五章。
[15] 《陈行乡土志》第一课《位置》，第二课《沿革》，第四课《水道》。
[16] 《周浦塘棹歌》，见《享帚录》卷六。
[17] 《周浦塘棹歌》后来收录于顾炳权：《上海历代竹枝词》。
[18] “秦胡两姓旧家声，一善经商一笔耕。可有德星占太史，石桥古勒聚星名。”出自《周浦塘棹歌·陈行掌故》。
[19] 《云翘胡君家传》，见《享帚续录》卷二。
[20] 《黄炎培序》，见《养真堂文钞》。
[21] 《沪谚序》，见秦锡圭：《贝斋文稿》，1928年石印本。
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近代中国的乡土意识:清末民初江南的地方精英与地域社会
中国近代史乡土社会