法国文学共和国的风俗与哈贝马斯的理论有诸多契合处，但是否有相悖的地方？现代政治理念在法国革命前已萌芽，但旧官僚缺乏远见，不思妥协，代表型公共领域没有为资产阶级公共领域所取代。1775年，马勒泽尔布向国王呈交《劝谏书》（Rémontrances）：“在法国，建立公共秩序，就要将一切案例公开化，让公众旁听，将报告印发给公众，由其作证，扩大公众参与的范围。”[328]现实可不是这样，当时有三个震惊一时的案件——卡拉案、西尔凡案、达米安刺杀国王案，旧制度将行刑过程赋予了过多的表演性，极力维持代表型公共领域的炫耀式传统，向民众说明对抗权力体系要付出的代价，而后代人从中看到的是旧制度的固执、独断与粗暴。
图卢兹的新教徒让·卡拉（JeanCalas）一直以来经商持家，他的儿子马克（Marc-Antoine）也信奉新教。新教徒难以入读大学，马克不愿继承父亲的职业，无所事事，性情悲观，1761年10月13日，马克在家中悬梁自尽。很快有传言说，他是被父母害死的，因其想改宗旧教。卡拉一家极力澄清，马克的家庭教师珍妮（JeanneVigneire）证明其是自杀，可是10月14日三名外科医生（J.-，，J.-）的解剖报告对于死因含糊其词，“有可能是自杀，有可能是他杀”[329]。次日，拉马克（Lamarque）又提交解剖报告：
解剖前，我们全面检查遗体，未发现与昨天的报告不一致的地方。之后解剖头部，检查大脑，此处血管极粗，该类死亡通常如此。之后打开胸腔，没有特别之处，又检查了胃，其中有很少食物。因为要写详尽的报告，我们决定全部解剖，从胃贲门处向下切开三分之二，我的两个学生帮忙固定切开的两部分，我们观察到其中有大量淡灰色**，有树脂状和家禽皮一样的东西，还有其他种类的肉，像牛肉，放之于清水，看起来很结实。根据我们的观察，此人死去前三到四小时吃过东西，食物已基本消化……我们又检查大肠，即食物进一步消化的地方，大肠静脉颜色很少异常，之后检查乳糜管，其中有很多乳糜（或淋巴，乳糜管是对脂肪吸收有助益的淋巴管，译者注）。[330]
这份报告不能说明卡拉有罪，但主审法官因宗教立场而轻信传言，卡拉被关押，自始至终没有辩护律师，也没有申辩的机会。1762年3月9日，图卢兹议会以8︰6的票数判处卡拉极刑，次日执行。刑场上，刽子手撕拽他的手臂和大腿，直到脱臼，又灌了三十品脱的水，绑在广场十字架上，用铁棒打断他的臂骨、腿骨和肋骨，又捆在车轮上，卡拉受尽痛苦后死去。[331]那是对人格尊严的侮辱，刑场上有终结生命的器具和刽子手，还有旁观者的眼光，好奇、非议、幸灾乐祸，即使有一些由衷的怜悯，却转瞬即逝。
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一七六六年的卢梭:论制度与人的变形
卢梭主张什么制度