文学艺术具有满足人的审美需要的作用。我们知道,人之所以为人是因为人是具有人性情感和自觉意识的,人不但有物质的需要,还有精神的需要,其中就包括了审美的需要。精神的需要、审美的需要是属人的需要。因此,人不仅会感到生理性的饥渴,人也会有审美性的饥渴。这种审美性的饥渴,在改革开放的今天,在各种媒体如此发达的今天,不容易彰显出来。但一旦人们处在特殊的状况下,在缺乏审美信息的状况下,这种审美的饥渴也是很可怕的。例如,在“**”中,当时“八亿中国人只有八个样板戏”,没有小说,没有诗歌,没有散文,没有新的艺术作品,人的情感就陷入了危机状态,人们感到生活干枯,没有色彩,没有滋味,人的精神陷入缺失性的紧张中。这时候,人就要想尽一切办法去解除这种审美的饥渴。于是出现了手抄本的小说,这些小说如《第二次握手》《梅花党》《一只绣花鞋》等,这些作品就思想和艺术来说都是很差的,但还是辗转流传,不胫而走,获得大量的读者,也许是“有胜于无”的效应吧。就是说,人们为了解除审美的饥渴,宁可忍受次等品的低劣和丑陋,这是令人悲哀的。在“**”后期,引进朝鲜的影片《卖花姑娘》,这部普通的电影引来观众如潮水一般的欣赏热情,每一个地方放映都有数万人去观看。湖南某地,因为看这部片子的观众太多,秩序混乱,发生了踩踏事故。这是有案可查的事实。这说明了人们欣赏文学艺术作品,是一种不可或缺的满足人的精神需要的活动,因此文学艺术可以说是人的精神家园的一部分。回归到这个精神家园里,让人获得快乐、振奋和慰藉,让人获得精神的舒展和自由,让人获得审美的满足,绝不是什么奢侈的要求,它是满足人的精神需要的必需品。从更积极的角度说,优秀的文学艺术作品所表现的时代精神、英雄气概、磅礴气势、阳刚阴柔之情、悲剧正剧之美等,通过潜移默化,更能振奋人的精神,更调动人们建设社会主义的热情和积极性。我们不能不指出,这样的优秀作品今天不是多了,而是太少太少。
不但如此,文学艺术还通过培养具有艺术素养的人,推动科学技术的发展,共同推动社会的进一步发展。人们常有一种错觉,认为搞自然科学的人与文学艺术无关。文学艺术对于他们最多不过是消遣品,可有可无。事情是这样的吗?我这里举一个例子, 20世纪50年代,美国与苏联正在进行空间技术的竞赛。两国都想率先把人造卫星送上太空。美国人更是雄心勃勃,觉得他们的科技发展是世界第一的,因此他们认为率先把卫星送上太空的理应是美国。但是事情的发展却出乎人们的预料。1957年苏联率先把人造地球卫星送上了太空。这一下震惊了整个美国,美国人觉得他们在空间技术领域落后于苏联,是奇耻大辱,是无法接受的。于是开始寻找原因。经过十年的调查研究,美国人得出的结论是:美国的科技和科技教育的确是世界第一的,但艺术和艺术教育则落后于苏联,正是美苏两国科技人员不同的艺术素养导致了美国空间技术的落后。艺术教育帮助苏联科技人员提高了艺术素养,使他们能够在尖端科技的发展中取得了领先的地位。1967年美国哈佛大学教育研究生院创立“零点项目”研究,之所以用“零”命名,是为了表示对艺术教育认识的空白。这个项目的设立,可谓知耻而后勇。为什么科技方面的竞赛转到了艺术教育的竞赛?为什么艺术教育的发展能够促进科技的发展呢?这是因为艺术教育对人的整体素养的培养是至关重要的,文学艺术对于高科技人才的情感熏染,使他们在最高水平的竞赛中能够脱颖而出。诺贝尔物理学奖得主李政道对此发出这样的感叹:“我想,现在大家可以相信科学和艺术是不能分割的。她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧。但是,随后的感受升华和情感又是分不开的。没有情感的因素,我们的智慧能够开创新的道路吗?没有智慧,情感能够达到完美的成果吗?它们很可能是确实不可分的,如果是这样,艺术和科学事实上是一个硬币的两面。它们源于人类活动最高尚的部分,都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”文学艺术作为“情感的因素”,就这样发挥着对于科技对于社会发展的作用。由此我们不难得到启发,自然科学与文学艺术是孪生姐妹,彼此依靠着,互相渗透着,共同发展着。
哲学、人文社会科学的意义在于它关注的问题深入到人的内心世界,深入到社会发展的内在机制,在于它要建设全面发展的人,在于它要规范社会的均衡协调发展。因此,建设具有深厚功力和蓬勃活力的哲学、人文社会科学,是一项刻不容缓的伟大事业。
(《文艺报》2004年05月20日)
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