其次，从作为社会关系的资本逻辑出发，不仅资本内在地具有时空性，而且时空本身也以社会关系为中介，从而与资本相联系。也就是说，空间之所以能与资本相联系，不仅与资本本身的扩张性和流动性相关，而且也是通过社会关系的生产与再生产得以实现的。如果在人类社会历史实践的基础上把握时空的话，那么时空不仅是人类实践活动的场域，而且也是实践活动的产物。这就意味着，时空是人类实践活动的存在方式。然而，人类实践活动本身并不是抽象的，而是在一定社会关系下展开的，因此，时空本身也必然反映或承载了一定的社会关系。正如列斐伏尔所说：“空间是一种社会关系吗？当然是……空间里弥漫着社会关系；它不仅被社会关系支持，也生产社会关系和被社会关系所生产。”[37]这就意味着，一旦当社会关系发生了变化，承载这种社会关系的时空也会发生重构；反之亦然。既然社会关系与空间之间存在着如此紧密的联系，与此同时，资本又表征着一定的社会关系，因此，资本与时空通过社会关系这个中介就建立起了内在关联。一方面，资本在时空布局过程中必然会展现出自身的社会关系的属性；另一方面，时空通过重组或重构来调整或遮蔽社会关系，在反映资本意志的同时也有助于资本主义的延续。[38]总之，如果说资本内在具有的时空性是资本与空间相互转化的根本依据的话，那么，社会关系的生产与再生产就是时空与资本相互转化的具体机制。
最后，既然资本的直接表现形态是作为物的生产资料，当时空本身成为生产资料时，在资本主义生产关系的支配下，时空本身也就转变为资本。以空间为例，从马克思当年关注的地租的资本化，到马克思后来所分析的从工场手工业到大工业生产过程中的空间集聚问题以及协作问题等，再到对于土地、厂房、公路等基础设施的分析，乃至到当今全球化时代的产业转移和后福特制的弹性生产中，空间始终扮演了生产资料的角色，或为资本占用的对象，或为资本流通的渠道，或为资本生产的手段等。正如列斐伏尔所说，“空间是一种生产资料：构成空间的那些交换网络与原料和能源之流，本身亦被空间所决定……利用空间如同利用机器一样”。[39]既然空间作为生产资料，那么在资本主义的社会条件下，也就必然会转变为资本，这正是空间资本化的前提和根源。空间能够转化为资本，时间也同样如此。从资本追求剩余价值的本性、社会关系的生产与再生产以及资本的物质载体三个维度，不难发现，资本与时空之间存在着不可分割的内在联系。其中，资本的本性决定了资本内在蕴含的时空性，这是资本与时空相互勾连的根本依据；社会关系是资本与时空发生关联的具体机制。只有在上述两个前提条件下，作为生产资料的时空才能转变为资本。
以上的分析仅仅是揭示了资本逻辑与社会时空的一般关系，立足于当代全球化的发展实践，值得追问的是，资本逻辑如何通过一系列的具体机制塑造了时空现象？
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