第三，在资本逻辑中，资本的积累逻辑是时空流动和重组的内在机制。在对资本扩大再生产的分析中，不难发现，资本的扩大再生产，其实质是资本主义生产关系的生产。事实上，资本本身就是一定的社会关系，而非单纯的物。既然作为社会关系，资本逻辑本身就蕴含着内在的矛盾，最终导致资本自身消灭自身。资本的内在矛盾的实质就是资本这种社会关系再也容纳不了自身创造出来的生产力，马克思曾经通过对平均利润率下降的趋势的分析来解释资本主义的危机。然而，资本主义的周期性危机并没有使资本主义立刻消亡，反而还一直存在。之所以会如此，其根本原因就在于资本主义通过时空流动和重组从而实现矛盾的转移。需要说明的是，资本的内在矛盾本身并没有消失，只是通过时空的流动和重组而被转移出去。
值得注意的是，资本积累模式在全球化时代发生了重大改变，从以往单向度的纵向积累模式转向了横向积累模式，即通过时空扩张与重组推动资本的全球布局，从而实现资本积累。根据马克思的理论，只有在资本主义时代，世界历史才成为人类社会的现实图景，即从民族国家转向世界历史。在民族国家时代，人类社会的生产力积累主要是通过在各自独立而又相对封闭的区域内的历时性积累得以完成，此时人类社会的交往关系尚未普遍化。与之相适应的是，这一阶段的资本还处于发展的初级阶段，主要是等级资本与贸易资本。到了世界历史时代，取代等级资本的是真正现代意义上的资本，这种现代资本的生产力基础是机器化大工业，其结果就是人类交往关系的普遍化，即资本关系的全球布展。正如马克思所指出的，“创造世界市场的趋势已经直接包含在资本的概念本身中。任何界限都表现为必须克服的限制”。[43]出于资本不断追求价值增殖的本性，现代资本必然要求突破空间限制，不断地征服空间、改造空间、占有空间，从而按照资本的面貌来重建世界范围内的空间秩序。于是，原先纵向维度上的历时性资本积累模式也就转变为横向维度上的共时性资本积累模式。
在全球化时代，资本积累模式的深刻变革给社会时空的重组带来了深刻的影响，使社会时空结构不仅具有一般特征，同时也具有新的特殊之处。一般说来，在资本逻辑的支配下，社会时空始终具有同质性与对抗性并存的一般特征。正如有学者指出，资本逻辑具有双重维度：“由资本的规定和本性必然会产生出资本的双重逻辑：一种是借助于物的力量而产生的创造文明的逻辑；另一种是从社会关系中产生的追求价值增殖的逻辑。全球化就是在这两种逻辑的支配下形成和发展起来的。”[44]其中，资本的双重逻辑之中创造文明的逻辑使得全球化的资本积累具有同质性扩张的特征；而追求价值增殖的逻辑则赋予了全球化的资本积累对抗性的特征。所以，只要资本逻辑占据主导地位，社会时空必然会具有同质性与对抗性同时并存的一般特点。
然而，在全球化时代，随着资本积累从纵向积累向横向积累转变，社会时空除了具有同质性与对抗性并存的一般特征外，还具有新的特征，即差异化时空的再生产与差异化时空的内在化特点。如果说马克思的世界历史理论和列宁的帝国主义理论是从时空扩张的角度来分析全球化，那么在晚期资本主义时代，全球化就不再表现为时空扩张，而是时空的不断重组，尤其是差异化时空的不断生产。这是因为，在晚期资本主义之前，全球空间可以划分为资本主义时空与非资本主义时空，所以垄断资本主义的时空特征是将非资本主义时空纳入资本主义时空之中，由此形成了帝国主义的中心与殖民地的边缘的二元结构；而在晚期资本主义时代，外在于资本主义世界的非资本主义时空已经被全部纳入资本主义时空体系之中，于是晚期资本主义的全球化则是全球资本主义内部的差异化时空的生产，这是全球化在新的社会历史条件下的新特征。在晚期资本主义时代，一方面，各种时空之间的差异化不断被生产出来，由此被整合成了处于不同地位的资本链条，其中有些地区和空间占据了全球体系的统治地位，而有些地区和空间则沦为全球体系的附属，因此，不同时空之间的鸿沟日益加大，空间正义的问题不断凸显。另一方面，虽然各种差异化的时空不断被生产，但是差异化时空的生产并不意味着时空生产的无序和碎片化，恰恰相反，不同时空之间的联系日益紧密，而这种联系在根本上则是由资本的趋利本性和横向积累模式所决定的。
总的说来，社会时空经过流动和重组后所形成的系统整合既是资本横向积累的前提，也是资本横向积累的结果，由此形成了一个以资本逻辑为基础的新的总体性，正如有的学者所指出的，
马克思的资本主义积累论（从此有了“资本自我扩张”一词）对我们是个有用的出发点，原因有二：一是它是世界发展问题的核心；另一个是它的视角，即它的理论实际上是该主题的唯一主要理论，不是含蓄或明确地关于国家的（或国际的）发展，而是关于总体资本主义的发展，也就是说，有如我们选择将它解释为关于世界范围内资本主义发展的理论。[45]
正因为晚期资本主义的资本积累在全球化时代呈现出了一系列新特征，因此，人类社会的全球化发展也就由此进入了一个新阶段。
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