张居正讲评：上古之世婚姻的主要形式为杂婚，关系混杂，伏羲氏创制了嫁娶的礼仪。那时候还没有货币、布帛，聘礼只需要两张鹿皮。上古的时候，女性称姓，男性称氏，伏羲又分别姓氏，使族类各有其位，再创立婚姻之礼，以媒妁之言，结二姓婚姻，从此人们方才知道夫妇、婚姻是人伦大礼的根本，男女有别，杂婚之习不复存在了。又因天降祥瑞，龙马背负河图，出于孟河，所以以龙为官名，某官称为某龙氏。如飞龙氏、潜龙氏、青龙氏、赤龙氏之类。于是任命共工为上相，柏皇为下相，共居宰执之位；朱襄、昊英两人常侍左右；栗陸为北方的方伯，统管北方事物；赫胥为南方的方伯，统管南方事物；昆吾为西方的方伯，统管西方事物；葛天为东方的方伯，统管东方事物。这几个都是有名的贤臣，上下四方的事物在他们的治理之下，天下遂臻于大治，海晏河清。伏羲是上古时候的圣贤帝王，但就算圣贤到伏羲的程度，治理国家也必须依赖贤臣各司其职，各尽其能，然后得天下大治——这是帝王欲使天下臻于大治的不二法门。
【原文】 帝作荒.乐，歌扶徕，咏罔罟.，以镇.天下之人，命曰立基.。斫桐为琴，绳丝为弦，弦二十有七，命之曰离.徽.，以通神明之贶.，以合天人之和，
.桑为三十六弦之瑟，以修身理性，反其天真，而乐音自是兴焉。在位一百一十五年崩。
张居正讲评：伏羲知道天地之间各种自然之声无不和于音律，为人君的当以这些音律安定百姓、和平天下，于是创作了大乐。以扶徕、网罟的乐章，慰劳前来归附的人民，安定天下的臣民。乐章总名为《立基》，其名字来源于人民是社会的根本，而安抚人民则是根本中的根本。又见桐木、桑木，发声泠然可听，便用桐木制作琴，以绳蚕丝为弦，弦有二十七条，名叫离徽。在祭祀神祇、朝会时，用琴奏乐，用以感谢神明，使其降福于人民；使国家上下和合一心，欢欣交通。又以桑木配以绳蚕丝，制作了三十六弦的瑟，并让人们弹奏，以修心养性，使其行为合于天理，音律自此兴起了。作为音律的祖师伏羲创制乐律，实在是发现了天地之间和睦相处至于和谐的奥秘。伏羲在做了一百二十年的帝王后，驾崩了。
注释：
① 华胥，是地名，就是今天陕西蓝田华胥。
. 渚，是水中小洲。
③ 巨人，是身体巨大的人。
④ 迹，在文中是指巨人的足迹。
⑤ 娠，妇人怀孕。
⑥ 昊，是光明的意思。
⑦ 呿呿，是人睡觉时打鼾的声音。
⑧ 吁吁，是人舒缓自得的模样。
⑨ 网罟，是狩猎与捕鱼的工具。
. 佃，是猎取禽兽。
. 渔，是捕鱼。
. 成纪，就是今天陕西秦州地方，也就是伏羲氏出生的地方。
. 宛丘，即今天河南陈州。
. 俪皮，是成对的鹿皮，古时用作聘问、酬谢或定婚的礼物。
. 共工（水神）、柏皇、朱襄（炎帝）、昊英、栗陸、赫胥、昆吾、葛天（乐神）、阴康，都是伏羲为王时的大臣的名字。
. 荒，解作“大”。
. 扶徕、罔罟，都是乐章的名字。扶徕的意思现在已亡逸。网罟的意思来源于伏羲的制作网罟捕鱼，人们都受益匪浅，为了歌颂这件事人们制作了名为网罟的乐章。
. 镇，是安定的意思。
. 立基，是整个乐章的名字。据《礼记注疏》记载，在伏羲生活的时代，金木水火土五行相生相克的学说初步建立了，以天干地支纪年的方式也创立了，八卦的演成使阴阳得以分别，制作琴瑟等乐器使音律和谐，歌颂这些事情的乐章总称为立基。
. 离，是琴的名字。
. 徽，是琴上系琴弦的绳子，共十三个，后用做抚琴标记的名称。
. 贶，是赐的意思。
.
，是绳索的意思。
※.炎帝神农氏
炎帝，是帝号。
【原文】 少典①之君，娶于有
氏②之女，曰安登，生二子焉。长曰石年，育于姜水，故以姜为姓，以火德代伏羲氏治天下，故曰炎帝。其起本于烈山，又号烈山氏，亦曰连山氏。其初国伊，继国耆③，合而称之，故又号曰伊耆氏。
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