李叔同／1880—1942／ 又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。生于天津，祖籍浙江平湖（一说山西）。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表。中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，国际上声誉甚高的知名人士。
1918年，杭州西湖，水面上雾气聚起的薄纱，遮挡不住三位女眷焦急找寻的目光。38岁的丈夫李叔同突然剃度出家了！发妻俞氏，叫上素日的好姐妹—杨白民夫人和黄炎培夫人，一起到杭州找他。三人在杭州走访了好多寺庙，终于在虎跑寺找到了李叔同。
李叔同自知躲避不了，答应了一同到岳庙前临近西湖的一家素食店用餐。吃饭时，三人问一句，他答一句。俞氏满含着眼泪望着他，眼前这位曾经的丈夫，依旧是露着那熟悉的宽广得可以走马的前额，细长的凤眼，隆正的鼻梁，形成威严的表情。扁平而阔的嘴唇两端常有深涡，显示和蔼的表情。只是他那高高的瘦削的上半身，穿上了陌生的整洁的袈裟。一顿饭吃完，李叔同始终双目低垂，脸容肃穆，没有主动说过一句话，也没有抬头看一下女眷们。
吃完饭，李叔同便告辞归山，雇一叶小舟。三人送到船边，他便一人上船了，船开行了，他没回头。但见一桨一桨**向湖心，直到连人带船一齐埋没在湖云深处，什么都不见，李叔同最后依然不一顾。夫人大哭而归。余波消弭，拂柳随堤，清冷的空气中似乎响起明艳而孤寂的旋律，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”
索性做了和尚
李叔同5岁失怙，他儿时的教育在很大程度上得益于一位姓刘的乳母，她常教李叔同背诵《名贤集》中的格言诗，如“高头白马万两金，不是亲来强求亲。一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人”。虽只有八九岁光景，他已能理解“荣华尽头是悲哀”的意思。18岁时遵奉母命与津门茶商之女俞氏结婚。
在浙一师执教时，一次，学校里有一位名人前来演讲，李叔同与夏丏尊却躲到湖心亭去喝茶。夏丏尊说：“像我们这种人出家做和尚倒是很好的！”这句话极大地触动了李叔同。
夏丏尊曾向李叔同介绍一篇有关断食的文章，1916年冬，时在南京高等师范任教的李叔同，利用寒假到杭州大慈山虎跑寺，断食20天。断食后，他有脱胎换骨之感，不但毫无痛苦，反而觉得身心轻快，有“飘飘欲仙之感”。回校后，李叔同便开始穿出家人的衣服，每天茹素、诵经，言语中机锋已现。
看到李叔同“世味日淡”，夏丏尊急了，脱口而出道：“这样做居士究竟不彻底。索性做了和尚，倒爽快！”李叔同听罢，微微一笑，原来他早有此意。
1918年正月初八，李叔同以居士身份再入虎跑定慧寺习静，适逢马一浮介绍其友彭逊之出家，李叔同大受感动，当即皈依了悟和尚为在家弟子。7月，学校教务结束后，李叔同入虎跑寺正式出家，依了悟和尚为剃度师，法号演音，号弘一。
二十文章惊海内
7岁时，李叔同就能日诵500字，有过目不忘的本领。16岁时，入辅仁书院读书。同窗王锡纶回忆，李叔同文章好，小楷又精，由于他能在通行的小格子内写两个字，被同学们称赞为“双行李文涛”。
19岁时，李叔同加入袁希濂、许幻园等人在上海城南草堂组织的“城南文社”，与蔡小香、张小楼、袁希濂、许幻园四人结拜金兰，号称“天涯五友”。
他才气横溢，曾被誉为“二十文章惊海内”的大师，开中华灿烂艺术文化之先河。城南文社会员聚会时，曾由社中长者张蒲友各出诗文一题，文需即日完成。李叔同泼墨挥毫，一蹴而就，此文被社中公推为首。
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