前两句主要写景，绿原、白川、子规、细雨，只用几个意象就把水乡初夏时特有的景色勾勒出来了。第一句有山有水，一绿一白，色彩明丽；第二句有杜鹃的叫声，有细雨飘洒，绘声绘色。后两句写人，突出江南初夏时节农事的繁忙。“才了”“又”的连用，表现出节奏的紧张。整首诗把自然之美和劳动之美结合在一起，呈现出恬静和繁忙共存的特有的乡村景象。
作者小传
翁卷，生卒年不详，字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人。擅长写诗，与徐照、徐玑、赵师秀并称“永嘉四灵”。只参加过一次科举考试就放弃了，一生都没有做过官。
石鼓歌
[唐]韩愈
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死a，才薄将奈石鼓何。周纲陵迟四海沸b，宣王愤起挥天戈c。大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨d。蒐于岐阳骋雄俊e，万里禽兽皆遮罗f。镌功勒成告万世g，凿石作鼓隳嵯峨h。从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦?呵i。公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍j。鸾翔凤翥众仙下k，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入l，二雅褊迫无委蛇m。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥n。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过o？圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀p。牧童敲火牛砺角q，谁复着手为摩挲。日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那r？方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲s。安能以此上论列t，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
注释
a少陵：杜甫自号少陵野老。谪仙：李白。b周纲：周朝的纲纪。陵迟：衰败。c宣王：周宣王，中兴周室的人。挥天戈：开疆扩土，平定叛乱。d剑佩：剑上的玉佩。e蒐（sōu）：打猎。岐阳：岐山的南面。f遮罗：被网住。g镌功勒成：功成名就后在石上刻字。勒，刻。成，成就。h隳（huī）：毁坏。i （左扌右为）：同“挥”。呵：斥责。j斫（zhuó）：砍。蛟鼍（tuó）：蛟龙。k翥（zhù）：飞。l诗：《诗经》。m二雅：《诗经》中的《大雅》和《小雅》。褊（biǎn）迫：狭小。委蛇：绵延屈曲的样子。n掎（jǐ）摭（zhí）：摘取。
羲：羲和，代指太阳。娥：嫦娥，代指月亮。o光价：身价。p讵（jù）肯：怎么肯。媕（ān）婀（ē）：没有主见，犹豫不决的样子。q敲火：敲石取火。砺：磨。r则那（nuó）：又奈何。s丘：孔子。轲：孟子。t论列：议论。
解析
石鼓文是我国现存最早的石刻文字，大多记录当时的狩猎情景，刻在十块形状像鼓一样的石头上。关于它产生的年代，众人说法不一，在这首诗中，韩愈认为是周宣王时期的。他惋惜朝廷没有对这样的名贵文物好好爱护，就写了这首诗，来呼吁大家重视文物，对文物进行妥善保护。
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