时值金秋，蓝蓝的天上白云悠悠，阳光灿烂，洒在人们的身上暖洋洋的。园子里硕果累累，紫色的葡萄挂在架上，黄澄澄的梨子分外诱人，石榴果仿佛知道了“致良知”的提出，笑得那样可爱，红里透亮的牙齿露了出来！
在这收获的季节，在这迷人的美景中，王阳明师生们孜孜不倦地探讨着阳明心学。
裘衍开口请教道：“先生，读书就是为了养心，是必不可缺的。然而在读书时，又有科举的想法产生，这种情况怎样才能避免出现呢？”
王阳明回道：“只要良知真切，即便是为了科举考试，也不会成为心的负担。就是有了负担，也容易发觉并得到克制。例如读书时，良知清楚强记的心不对，就克除它；良知清楚求速的心不对，就克除它；良知清楚有好胜的心不对，就克除它。如此一来，成天与圣贤的心彼此印证，这就是一个纯乎天理的心。无论如何读书，也只是修养此心罢了，怎么会有负担呢？”
裘衍听了又问：“先生，承蒙您启发，学生有所受益。无奈学生资质低下，的确很难除去这一负担。学生曾听说，人的穷困和通达都是由命运安排的。天资聪颖的人，对科举等事情大概会不屑一顾，但是学生被声名利禄缠绕，心甘情愿为科举而读书，学生只能独自苦恼。学生想摒除这个念头，又被父母双亲管制，不能抛弃，学生到底该怎么办？”
“把这类事情归罪于父母的人，天下并不少见。说到底，还是他自己没有志向。志向坚定了，在良知的主宰下，千事万事也只是一件事。读书作文，怎么会成为负担呢？人还是被自己的那个计较得失的心给困扰了啊！”王阳明听了十分感慨，继续讲道，“良知的学问不明，在这里不知道耽搁了多少英雄好汉！”
见薛侃、黄宗明、邹守益、王艮、裘衍等人听得很认真，王阳明又做了一番讲解：“良知在每个人的心里，不管这人怎么样，良知也泯灭不了。比如盗贼，他也明白不应该去偷窃，说他是贼，他也会羞愧而不好意思。”
这时，裘衍又插话道：“那只是被物欲给蒙蔽了。良知在人的心中，不会自己消失。仿佛乌云遮住太阳，而太阳是不会就此不存在的。”
“你非常聪明，别人还未看到这一点。”王阳明笑了笑，接着说道，“把这些道理都理解透了，随他万语千言、是非真伪，一看就会知道。只有致良知才是圣人，其实这致良知与佛教所谓的心印差不多，的确是个试金石。”
所谓“心印”，就是说禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印。众人明白，王阳明是说每个人都有良知。没有被私欲蒙蔽的，知行合一的，实现良知的，才是圣人。那些嘴上说得冠冕堂皇，但行为上表里不一的，是内心的良知被私欲蒙蔽，用“致良知”这个“试金石”一试就明白。
王阳明又强调道：“人若深谙良知的诀窍，任他有多少歪思邪念，只要被良知发觉，自然会消融，有如灵丹一粒。这诀窍、灵丹，就是致良知。”
薛侃、黄宗明、邹守益、王艮等人个个请教探讨，王阳明不厌其烦，一一指点，人人受益匪浅。
7
梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边；
一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。
这是戏曲《桃花扇》描绘的秦淮岸边“花粉”景色。从明朝初期开始，乐户便聚集在南京秦淮河畔，使这儿成为“花粉”林立之地。妓家鳞次，比屋而居，繁华异常，迥非尘境。
在南京，正德皇帝与西官厅提督、锦衣卫指挥使江彬常常扮作富家子弟，出入秦淮河畔。两人到门，铜环半启，珠帘低垂；升阶，狗儿吠客，鹦鹉唤茶；登堂，假母笑迎，有说有唱；入室，丫鬟艳妆，扶娘而出。这“娘”就是艺伎，秦淮河畔的主角，假母称之为“娘儿”。正德皇帝选中一个“娘儿”，仆婢则亲切地称正德皇帝为“姐夫”，这个“姐夫”还要称假母为“外婆”。正德皇帝乐在其中，感叹道：“真欲界之仙都，升平之乐国。”
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王阳明简介
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