物应尽其用，人愿尽其才。然而，现实中往往是物不能尽其用，人也难以展其才。
有的人，才华横溢却一事无成，其罪在人耶？在己耶？
1．志大更要量大
志向、才干、度量，这三者对人的事业成败来说哪个更重要？这恐怕很难分割开来比较。志大而才疏的人，一生空有壮志，无所作为；才大而量小的人，又往往因量限才，没法儿施展才华。
所以东坡先生认为，志、才、量是一个相互联系的整体，志大还要才大，才大更要量大，这样才能事业有成，人生圆满。西汉赫赫有名的青年才俊贾谊，就从反面给人们以启示。
贾谊博通群书，才华出众，他刚二十出头时，就得到了爱才若渴的汉文帝的赏识。文帝先是让他任博士的官职，此后在不到一年的时间，又几次破格提拔他，让他一直做到太中大夫，这个官儿可不小。
青年才俊往往有个通病，一旦自己的才华受到赏识，便会益发得意。大红大紫了，有人看了心里当然不舒服。虽然文帝还想提拔贾谊，但王侯重臣们不喜欢他，觉得这个年轻人仗着自己的才学，想专权用事。他们便在皇帝面前一致说他坏话。文帝那时刚接皇位不久，处处有顾虑，所以想出一个平衡的办法，派贾谊去长沙做长沙王的太傅。这本来是一番好意，一方面能缓和一下朝野上对贾谊的反对气氛，另一方面也是让他出去历练历练。
谁知贾谊不能理解文帝的良苦用心，认为自己是被放逐了，他到长沙渡湘水时以屈原自比，牢骚满腹，觉得从此前途暗淡。文帝当然还是想重用他，只是时机还不成熟，于是又改派他当梁王太傅。这期间，贾谊几次上书献治国的计策，为国事痛哭叹息不止一次。后来梁王骑马不小心摔死了，贾谊认为自己当太傅没有尽到责任，经常哭泣自责，不久就病死了，死时才三十三岁。
苏轼对贾谊是十分痛惜的，他说：
“人有才干当然很难，但更难的是去好好地运用自己的才干。可惜贾谊作为王侯的佐臣，还不能用好自己的才干。君子目标远大，必须有所等待；志向高远，必须能忍则忍。看看古代的贤人，都各有各的才能，但是大多都没能施展，这未必都是当时君主的过错，实际上过错往往在贤人们自己。”
东坡说：“贾谊真是不善于处穷。人一时不被重用，也许以后会有东山再起的机会呢！不知道默默地等待局势的变化和时机的到来，而是自残自贱，可惜呀！贾谊志向很大但器量太小，才华有余但识见不足。不是汉文帝不用贾谊，而是贾谊不能用于汉文帝。”（《贾谊论》）
熟悉历史的人都知道，汉文帝是汉代甚至是整个封建时代少见的贤明君主之一。遇上这样的君主，贾谊还夭折了，这说明，人立志固然重要，才学也很可贵，但器量、识见更是不可缺少。仕途有崎岖，人生有风雨，身处穷厄困境之中，宽阔的胸襟和远见卓识是最重要的制胜法宝。苏轼的这句话是很有识见的：“不是文帝不用贾谊，而是贾谊不能用于文帝。”人用我，我亦用人，心存大志，能进能退，能伸能屈，何愁英雄无用武之地？
2．自用其才
东坡说有大志的人要善于处穷，要会自用其才。古今人士都称道前秦的苻坚，他在草野之中发现了王猛这个难得的人才，便将满朝的旧臣都晾到一边，独独与王猛谋政议事，可这样的事历史上又有几件呢？
一个有抱负的人，要善于驾驭环境，自用其才。什么叫作自用其才？就是在不利的环境下，在人家不承认你、看不中你、把你晾到一边时，甚至在有人压制你、嫉妒你、打击你的时候，你不心灰气馁、自废其才、自毁其才，而是顽强地坚持远大志向，冷静地看到自身的才干、价值，等待时机，创造条件，坚持不懈。大丈夫能伸能屈，有志者能进能退，这样，终将苍天不负有心人，天生我才必有用。
唐代名将郭子仪一生历玄宗、肃宗、代宗数朝，平定安史之乱，收复两京，战功卓著。他是历史上生前享有美名、死后富贵寿考四字俱全的极少数名臣之一。
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