史书上说郭子仪能做到功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不诽，实在是大难而特难。事实上，君主也有时不相信郭子仪，宦官、奸臣、小人更是经常嫉妒和排挤他。郭子仪之所以能善始善终，关键在于他善于立身行事。他可说是“用之则行，舍之则藏”，不怨天，不尤人。他带兵向来以宽厚著称，对人也很忠恕。在战场上，沉着而有谋略，而且很勇敢。朝廷需要他时，一接到命令，不顾一切，马上行动。等到上面怀疑他，要罢免他时，也是无怨无恨，马上回家吃老米饭。所以，他几次被罢免，又几次被起用，国家不能没有他。
如果将郭子仪与贾谊对比一下，便可以看出，人才的埋没或者损毁，固然有外界的责任，但其自身负有的责任也是不小的。郭子仪与贾谊，一个是武将，一个是儒士，都是难得的人才；一个尽其才，一个废其才；一个享年八十五岁，一个过而立之年不久便夭亡了。这两个人的不同命运，在很大程度上是由自己掌握的。就君主的贤与不贤看，唐肃宗、唐代宗等恐怕是很难和汉文帝的美名相比的。既然这样，与其说贾谊是怀才不遇，还不如说他不善自用其才；与其说郭子仪是遇上了贤主明君，还不如说他自己聪明，善于自用自才。
聪明与才干，是人们都羡慕和企盼的东西。但要知道，它们可以成全一个人的功名业绩，同样也可以葬送一个人的前程甚至生命。
3．才高还须志坚
受才华的牵累，求福反而得祸，这实在不是什么稀罕事儿。
刘邦建立汉朝以后，便大量封刘家的弟兄、子孙为王。到了景帝的时候，这些诸侯的势力越来越大，有的作威作福，已经不受朝廷的约束了。才能出众、很得景帝赏识的御史大夫晁错担心这么下去，会发生叛乱，于是就建议皇帝削去诸侯的封地，限制他们的势力。
晁错当时是景帝朝中的红人，他对汉室的确也是忠心耿耿，削地的建议正与景帝的想法不谋而合。
晁错确有眼力，以吴王为首的七国诸侯早就有野心，这回听说要削他们的地，可算找到造反的理由了。他们联合起来，发动了叛乱。打的旗帜是“诛晁错，清君侧”，意思是要杀掉晁错，清除皇上身边的奸贼。
汉景帝立即召集大臣们商议怎么去对付他们。大家谁都不说话。晁错出了主意，他请景帝亲自监督将士把守荥阳，堵住吴王、楚王的进攻；关中，也是京城一带，由晁错自己镇守；然后再调动兵马去对付七国。景帝嘴里不说，心里有点不痛快。他想：“怎么叫我出去作战，你自己倒躲在京城里？”
不久，有一个叫袁盎的人说是有平定七国的妙计，那便是斩晁错，免诸侯王起兵的罪，恢复他们原来的土地。景帝想：“如果能够这样，我又何必舍不得他一个人呢？”就这样，御史大夫晁错为了巩固汉朝的天下，莫名其妙地给汉朝的皇帝杀了。
对这段史实，东坡先生议论说：“天下的人都悲叹晁错因为忠诚反而受祸，却不知道这悲剧实际上是晁错自己导演的。为什么呢？
“古代能够成大事的人，不光要有超群出众的才干，还必须有坚韧不拔的意志。从前，大禹治水时，凿开龙门，疏通黄河使大水入海。当还没成功的时候，那是有很大危险的，但大禹身体力行，不顾危险，遇事不惊慌、不害怕，最后终于成功了。
“七国诸侯当时势力已很强大了，骤然去削弱他们，不闹事才怪呢！晁错这时不冲到前头，为天下担当大难，反而为了保全自己，要皇帝出征，而自己坐守京师，把安全留给自己，把危险扔给皇帝。忠臣义士对此愤愤不平，这时就是没有袁盎，晁错也免不了灾祸。假如七国造反时，晁错一马当先，到最危难的地方去，让皇帝感到安全，那么即便有一百个袁盎，又怎么能挑拨得了呢？”（《晁错论》）
可见，有大才的人要立大功，还须有坚定的意志、敢于牺牲的精神。想求非同一般的功劳，则必须有自我保全的计策。而事实上呢，有时候最危险的地方反而最安全，自以为最安全的地方偏偏隐藏着危险。背水一战，能置之死地而后生；顾惜自身，反而难保自家性命。
哦豁，小伙伴们如果觉得倾城文选不错，记得收藏网址 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门： 苏东坡的简介 苏东坡