难道，自己真的要在这偏远之地待上一辈子么？在来茶楼之前，刘禹锡的心情十分糟糕。但当他落座下来，随着清香的茶汁缓缓爬过舌尖，心情竟莫名地好起来。放眼望去，窗外的景象更是让人心情愉悦：不远处的湖水中， “秋阳灿烂，湖平如镜，紫菱如锦，彩鸳飞翔”。扎着蓝花布帕的少女，驾着美丽轻巧的采菱船，伴着欢快的歌谣和会心的笑语，忙着采菱。
白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。
**舟游女满中央，采菱不顾马上郎。
夜幕降临了，但依然可以看到细腰的朗州女子正结伴走在城外大堤上，她们唱着软软的南曲，自由嬉戏。
春江月出大堤平，堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，红窗映树鹧鸪鸣。
这样的景象，在长安是很难看到的。虽说这里是人们口中的边远之地，但街面上茶楼酒肆林立，渔鼓声声，酒令阵阵，这让久居尘网的刘禹锡感到了生活的闲适与美好。
四 坚若磐石，此心如初
后世有评论认为，刘禹锡谪居朗州这九年多，绝不是虚度的，他至少对当地的文化发展有过相当大的贡献。而波折的生活历练就像海浪，能够淘沥出一个人最真实的性格特征。刘禹锡就属于被大浪淘沙之后依然顽立下来的磐石。
在朗州期间，他也写过不少赋，比如《何卜赋》《砥石赋》等等。《何卜赋》是刘禹锡在贬谪朗州后期所写，“何卜”即何必占卜的意思。
《何卜赋》开头指出：“余既幼惑力命之说兮，身久放而愈疑。心回穴其莫晓兮，将取质夫秉龟。”
刘禹锡说自己从小就对这种智力拗不过命运的说法表示疑惑，身遭长期贬谪就更加怀疑，反复思考还是想不明白，于是就去找占卜的人来解答疑难。而朗州地属楚域，楚人风俗信巫神而好占卜，于是他召来一个卖卜的老头询问。他说，不管是按照面相还是所谓的否极泰来，我觉得我都不该一直窝在这个地方，可为什么到现在我的命运也没有改变？一番长论之后，刘禹锡得出结论：就是时机的问题。
谅淑恶之同出兮，顾所卜之若何！夫如是，得非我美，失非我耻。其去曷思，其来曷期。姑蹈常而俟之，夫何卜为？
时机失去了，不必去想；时机来了，也没必要期待。既然如此，何必卜卦？
有人说刘禹锡是唯物主义者，由此看来，还真是有那么一点意思。
写完《何卜赋》，刘禹锡的心情好多了，命也就是时也！等着呗！那段时间，他的另外一首诗也一不小心名垂千古。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
看看这境界，贬谪之人最怕秋天，平时还好，一看到落木萧萧的景象，那本来还不错的心情也跟着凄凉了几分。但刘禹锡却反其道行之：谁说秋天不好，秋高气爽啊，我这写诗的灵感都跟着往上涨啊！
还别说，他的心情一放松，朝廷那边也来消息了，把他召回了长安。
五 好容易回来了，写诗闯祸了
四十四岁那一年，刘禹锡兴致勃勃地和好友柳宗元等人奉诏回长安。但是，让人没想到的是，他二月到京城，三月就重新被流放到播州，就是今天的贵州遵义。
这是怎么回事呢？难不成千里迢迢把他召回来，就为了把他流放得再远一点？后人分析认为，这一次的被流放，与刘禹锡自己大有关系，就因为他的那首《元和十年，自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》。诗里是这么写的：
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
从表面来看，这是一首踏青赏花的作品。但朝廷里的大臣，个个都是人精，马上就品出了诗里的揶揄：桃树寓意现在的新贵，而赏花之人则是趋炎附势的一众。“尽是刘郎去后栽”一句满含嘲讽：你们现在这么嘚瑟，还不是因为我走了，才有了你们冒头的机会么？
然后，就没有然后了。三月，刘禹锡复出为播州刺史。还是因为当时的宰相裴度讲情，才改为稍微近一点的连州，也就是现在的广东清远。
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