(8).茶巾：原文为“袱纱”，用于揩拭茶具使之清洁，或者观赏茶具时垫在 茶具下边。长、宽约三十厘米，质地多样，颜色有红、紫和松叶色等。
(9).歌仙画：原文作“歌仙绘”，第六十六代一条天皇治世时，藤原公任所选以柿本人麻吕为主的三十六位杰出歌人的肖像画，通常各附代表和歌一首。
(10).即俵屋宗达（？—约1640），江户初期画家，长于装饰画和水墨画。法桥为僧侣的级别，次于法印、法眼。宗达作为平民画家，被授予法桥之位，实属罕见。
(11).源宗于(？—940)，第五十八代光孝天皇的皇子——忠亲王之子。三十六歌仙之一。歌风于平明中时带艳丽、余情和寂寥之感。
(12).纪贯之，仅次于柿本人麻吕的三十六歌仙之一。
(13).池上本门寺：位于东京都大田区，日莲上人圆寂的寺庙。今天的横须贺线不经过此处。
(14).志野瓷：据传为志野宗信于文明至大永年间（1469—1528）在濑户烧制的瓷器。志野自安土桃山时代开始在美浓（今岐阜）作陶，以白釉为基本。志野瓷分类多种，其中绘志野以不透明白釉为底，用铁质釉绘制花纹，大方素朴，别具风格。
(15).“乐烧”瓷，于天正年间（1573—1592）在京都始创，是一种低火度烧制的软性陶瓷。不用辘轳等造型道具，只用指尖捏制成型，故谓之“手捏瓷”，素朴、雅致。“赤乐”在乐烧中最为普通，本体为氧化铁黏土，涂以红色，上透明釉彩烧成。“黑乐”则涂以黑色不透明釉彩，强火烧制，并放入开水中浸泡，以取得柔和之感。筒形茶碗有深筒茶碗和半筒茶碗之分。
(16).了入(1756—1834)，“乐烧”本家乐家第九代陶工，乐家中兴名匠。其制品精巧轻盈，赤釉色彩鲜明，黑釉沉静、滋润。
(17).花押：旧时文件末尾作者绘画式自笔署名。
(18).宗旦（1578—1658），千家第三世宗匠，千利休之孙。入大德寺作“喝食”（kasshiki，向诸僧报告饭菜品种的有发少年），既长，继承家业，观利休之末路，终生不仕。精通侘茶，主张“茶禅一味”。在宗旦子孙倡导下，茶道出现“表千家”“里千家”“武者小路千家”三个流派。
(19).开片：日语原文为“贯入”（kannyū），釉的裂纹。烧制过程中混有裂隙的釉面，观之赛花纹。宋代官窑青瓷，以裂纹为特色。其后，“官窑”二字渐次代之以“贯入”或“贯乳”二字。是鉴定古瓷器的重要标识。
(20).茶筅：搅动茶汤使之泛起泡沫的竹刷。将竹段一端劈成丝篾，使其向内蜷曲作猫爪状，形似一只灯泡。
(21).涂盖：不是与水罐一起烧制的盖子。一起烧制的称为“共盖”。
(22).小千谷绉绸：日本新潟县小千谷市织造的绉绸布料。
(23).唐津瓷：佐贺县唐津，于室町时代(1338—1573)开始制瓷，桃山至江户初期最为发达。
(24).炉叠：榻榻米房间中央的炉膛所占的半铺席。
(25).明治豪商原富太郎（号三溪），于横滨市本牧三之谷海岸，开辟幅员广 大的庭园，名“三溪园”。原三溪名满天下，他既是古董收藏家，又是深具鉴赏力的保护者，也是卓越的茶人（茶道师傅）。他不但将纪州德川家别邸和伏见城遗址移筑于三溪园内，还把织田信长之弟——茶人织田有乐的茶室春草庐移建于此。如今作为一般公园开放，每天游人如织。
(26).茶道口：茶室主人的出入口。
(27).踏入叠：位于茶室茶道口前的铺席。
(28).寒月庵：未详。或作者依据织田有乐之春草庐所虚构的茶室。
(29).江户十人众：官职，选出住在江户的十位富豪，管理幕府财政。外地巨贾即使在江户设有商店亦不可在其列。
(30).即河村瑞贤（1618—1699），江户前期商人。伊势人，或作瑞轩。入江户，成为材木巨商。
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