三月底的一天，倪女士让姜南陪她去一趟阿依库勒村。
姜南这才想起，阿依库勒村那位海力帕大爷，至今还在赌气闭店。
最近吕珠珠来找她商量办摄影展的事，时常唉声叹气，抱怨海大爷顽固不化。连扶持开店的合约都制约不了，老爷子说了，大不了把房子和地卖了赔钱，总之手艺和孙女是不能被外族人偷走的。
之前倪女士帮忙做思想工作，同海力帕大爷吵了一架。这回直接登门，姜南不敢想象那画面，想了想，带上了自己的笔记本电脑。
她们到时，海力帕大爷又在棒打鸳鸯，把
一见她们，海力帕大爷果然没有好脸色：“不用同我说话，说什么我都不听。你们的人来了多少趟，同样的话已经听得我耳朵长茧子。”
“那你就用眼睛看。”倪女士拿出手机，屏幕上是两座坟茔，“这是我的爱人和女儿。我的爱人叫阿米尔，是塔吉克护边员。五十年前，我们只能偷偷在一起……”
讲完自己的故事，老太太说：“时代变了，老故事不该再重复，你说对不对？”
海力帕大爷沉默了很久，久到姜南以为他又要发怒。终于，他缓缓站起身，走向院里那架葡萄树，伸手抚摸粗壮的葡萄藤。
“这棵葡萄是我的波瓦种下的。”他突然开口，声音低沉，“他总说，葡萄根扎得深，才能长出最甜的果子。”
他发出长长的叹息：“我真害怕……怕我们的传统会消失，怕孩子们忘记自己是谁。”
姜南适时地将笔记本电脑转向海力帕大爷：“大爷，您再看看这些。”
屏幕上是一张色彩鲜艳的照片，一对夫妻在厨房里忙碌。男人带着维族花帽，正在教他的汉族妻子拉条子。两人相视而笑，眼中满是爱意。
“这是艾山和李文，他们在喀什开了家餐馆，生意红火。”姜南解说道，又滑动到下一组照片，“这是维吾尔族的阿萨别克和回族的马强，他们在图木舒克一起经营修车行；这是阿克苏的老干部徐英华，和她的维族儿子女儿……”
海力帕大爷盯着屏幕，眉头紧锁，但没有移开视线。
姜南继续展示着更多案例：不同民族通婚的家庭、跨民族合作的生意伙伴、混血孩子们天真无邪的笑脸……
“我记得维吾尔这个词，就是团结、联合、协助的意思，就像葡萄一样，果实紧紧地挨在一起。”姜南说，“你看这些照片里的人，不正是这种体现？”
“古丽夏曼是个聪明姑娘，她挑选的男人真有那么差劲？”倪女士问，“抛开民族不说，你问问自己。”
“那个汉族小子。”海力帕大爷不是很情愿地说，“聪明，手巧，脾气也好，比村里许多巴郎子都强。但是……”
“让更多的人了解、喜爱柳编不好吗？”姜南说，“手艺的灵魂不会变，只要传承的人是真心热爱。你要看涨潮在病**画设计图吗？我找找……”
“不看不看！”海力帕大爷别过脸，“你们的话太多让我头疼，我需要时间想一想。”
十天后，地区博物馆的三号展厅人头攒动，一场个人摄影展迎来了第一波观众。
展厅入口有一张巨幅照片——带着艾德莱斯绸头巾的倪女士正在教一群孩子唱歌，阳光透过她银白的发丝，在孩子们笑脸上投下细碎的光斑。
照片上角印着这场摄影展览的主题——“寻找古丽”。
姜南站在展厅角落里，手指有些紧张地摩挲着相机背带。她听见来来往往的观众低声议论：“寻找古丽？古丽是哪个？”“古丽不是姑娘的名字吗？这些照片上什么人都有。”
的确是什么人都有。
建筑工地灯火通明，手脚架上无法分辨性别的身形；晨光洒照葡萄园里，摘取枯枝的苗条背影；一拳捶得哈密瓜甜汁飞溅的拳头；满是皱纹，紧握坎土曼的双手；雪山上，飞舞的红头巾如不熄的火焰；棉田里，午睡的拾花女工似做着美梦……
每一张照片，都是寻找古丽的旅途见证，是她在途中收藏的最好风光。
“哎，我就说这个名字取得太内涵。”吕珠珠挤过人群，气喘吁吁趴到姜南肩头，“你要不要去解说两句，到底谁是古丽？”
姜南摇摇头：“我想说的，已经都在照片里了。”
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