当我提着我的那串鱼，拖着我的钓竿，穿过树林回家的时候，天已经非常黑了，这时我瞥见，有一只土拨鼠正悄悄地穿越我面前的道路，于是我感到有一种野蛮的喜悦在奇怪地兴奋着，感到受到了强烈的**，想把它抓住生吞掉；这并不是因为我当时饥饿，只不过是因为它代表着那种野性。然而，当我住在池塘边的时候，有那么一两次发现自己是在树林里闲逛，就像一条饿坏了的猎犬一样，带着一种奇怪的放纵心情，去寻找某种我可以吞掉的野味，而且对我来说，任何一口食物都不可能是太野蛮。最野蛮的场景，对我来说也变得莫名其妙的熟悉。我在我自己身上发现了，并且仍然在发现，有一种要走向更高的生活的本能，或者是一种走向所谓的精神生活的本能，在这一点上大多数人都是如此；还有一种是要走向一种原始的状态和野蛮的状态的本能，这两种本能我都尊敬。我对野性的爱，并不亚于对善的爱。在钓鱼中所具有的那种野性和冒险，对我来说仍有可取之处。我有时喜欢十足地掌握生活，喜欢更像动物那样度日。也许我之所以与大自然这样熟悉，是因为我非常年轻的时候就钓鱼和打猎。钓鱼和打猎很早就让我们认识了那些自然景色，并让我们流连其中，而如果没有那些活动的话，在那个年纪我们就会不熟悉那些自然景色。渔夫、猎手、樵夫，以及别的人，他们在田野和树林里度过一生，在一个奇特的意义上自己就是大自然的组成部分，因而在他们的工作的间隔观察起大自然来，甚至比哲学家或者诗人心态都更为有利，因为哲学家或者诗人是带着期待接近大自然的。大自然并不害怕把自己向他们展现出来。在北美大草原上的旅行者，自然是一位猎手，在密苏里河和哥伦比亚河的上游源头的旅行者，自然是一位设陷阱捕兽者，而在圣玛丽瀑布的旅行者，则自然是一位渔夫。只是一名旅行者的人，只能学到二手的东西，只能不完善地学习，而且只具有可怜的说服力。当科学报道出那些人实际上或者本能地已经知道了什么东西的时候，我们才最感兴趣，因为根据人类的经验，只有那才是一种真正的人性。
有些人断言，新英格兰人没有什么娱乐活动，因为他没有这么多公共假日，而且大人和孩子们也不像他们在英格兰那样玩这么多的游戏，这些人是错了，因为在这里，那些更为原始但又更为单独的娱乐活动，比如打猎、钓鱼等，尚没有让位于英格兰的那些游戏。在我同时代的人里，在十岁到十四岁的新英格兰男孩当中，几乎每一个人都扛着一支猎枪；他的渔猎区域并不像英国贵族的私人渔猎区有限制，而是甚至比野人的私人渔猎区还要广阔。这样一来，也就难怪他并不更加经常在村庄里的公用草地上玩耍了。不过一种改变已经正在发生，这并不是因为人口增加了，而是因为猎物减少了，须知包括动物保护协会在内，也许猎手才是猎物的最伟大的朋友。
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