对病人，医生会明智地建议他换换空气，换换自然风光。谢天谢地，这里并非整个世界。七叶树并不在新英格兰生长，这里也很少听到嘲鸫[1]的叫声。野鹅与我们相比更是四海为家：它在加拿大吃早饭，在俄亥俄河进午餐，而在美国东南部的水流缓慢、水草繁多的小河里整理羽毛过夜。甚至野牛，在某种程度上也是跟着季节的步伐，它一直在科罗拉多的牧场里吃草，只有在黄石公园里有更青、更味美的草在等待它的时候才离开。然而我们却认为，如果在我们的农场里把栅栏拆掉，并堆起石头墙来，那么从这时起我们的生活就有了限制范围，我们的命运也就被决定下来了。无疑，如果你被选做镇文书，那么今年夏天就不能去火地岛[2]；但尽管如此，你仍然可以去地狱烈火的国度。宇宙要大于我们的目力所及。
然而我们却应该更为经常地就像好奇的旅客，从船的艉舷部朝外面看，而不是像呆头呆脑的水手那样，在旅程中只是埋头挑拣麻絮[3]。地球的另外一边，只不过是我们的对应物的家。我们的航行只不过是一个伟大的循环航行，而医生也只不过是为皮肤病开出药方。有人匆匆赶到南非，去追猎长颈鹿，但毫无疑问那并不是他应该追逐的猎物。请问，一个人如果能够猎捕长颈鹿的话，他又能猎捕多长的时间？猎杀沙锥[4]和北美山鹬也可能是一种难得的运动，但我相信这比猎杀自己并没有高尚到哪里。
如果把你的目光直接朝内心看，就会发现，
在你的思想中有一千个领域尚未被发现。
在那些领域里旅行吧，并且成为
家的宇宙结构学的专家吧。[5]
非洲代表的是什么——西方又代表的是什么？难道我们自己的内心在地图上不是一片空白吗？尽管可能发现它原来就像海岸一样是黑色的。难道它就是我们将会发现的尼罗河的源头，或者尼日尔河[6]的源头，或者密西西比河的源头，或者环绕这个大陆的一条西北航道[7]的源头吗？难道这些就是最与人类息息相关的问题吗？难道富兰克林[8]是唯一的一个走失了的人，因而他的妻子会这样急切地要找到他？难道格林内尔先生[9]知道他本人是在什么地方？最好还是成为你自己的溪流和海洋的芒戈·帕克[10]、刘易斯与克拉克[11]、弗罗比歇[12]吧；探索你自己的更高的纬度——如果有必要的话，就带上成船的肉罐头来支持你，并把空罐头高高堆起作为一个标志。难道肉罐头被发明出来，仅仅是为了保存肉吗？不，应该成为一位哥伦布，去发现在你的内心中的整个的新大陆和新世界，应该打开新的渠道，那不是贸易的新渠道，而是思想的新渠道。每一个人都是一个王国的君主，在这个王国的旁边，尘世的沙皇帝国只不过是一个小国而已，是冰原上的一块堆积冰而已。然而有些人能够做到不自尊而爱国，为了少数人而牺牲多数人。他们热爱筑成他们的坟墓的土壤，但却并不同情那种可能仍然赋予他们的泥土以生命的精神。在他们的头脑里，爱国主义是一种狂想。南太平洋探险考察[13]的意义是什么呢？那次考察声势浩大，耗资巨大，只不过是间接地承认了这个事实，即在道德的世界里有大陆和海洋，每一个人都是那个世界的一个地峡或者小湾，然而那个地峡或者小湾却并没有被他所探索，不过如果乘坐政府的船，有五百名水手与仆人相助，历经严寒风暴以及食人生番，航行几千英里，那比起一个人独自探索心灵的大海，探索人的存在这个大西洋或者太平洋，就要更加容易——
让他们漫游并仔细观察稀奇古怪的澳大利亚人吧。
我心中有更多的神，他们心中有更多的路。[14]
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