痛苦的孤泣
在1969年10月筹划不周的学生骚乱发生之前，日本又度过了将近三年的繁荣时期。这些骚乱很大部分是针对20世纪30年代的元件论学者。由于公众并未对骚乱者表示同情，看来北进派运动的老党羽跟日本体制已经进行并输掉了其最后一次的唐·吉诃德式战斗。然而，曾支持学生并分享他们不满情绪的一个坚定的灵魂并不打算放弃。他要设法让国民和天皇看到经济帝国主义的危险，从而珍惜古老日本的美丽。几个月来，这个孤独的武士考虑着他可以自行支配的手段，终于决定采用一个传统的方法，即真诚的终极姿态——自杀。这将是日本历史上最引人注目的自杀事件之一。
在这场自我毁灭的行为中，这个没有把握的英雄或者说恶棍，不是别人，就是日本著名的小说家三岛由纪夫。他出身于一个优秀的武士家庭，在战争期间毕业于日本最难进的学校即贵族学校。由于坚忍，由于明显的才华，他一路成长，变成了一个有些古怪的人。他用最丑陋的西方维多利亚式的家具摆设屋子。他是一个同性恋者。他有一个妻子和两个孩子。他一再被瑞典的诺贝尔奖委员会视为候选人。从少年时代起，对于1944年至1945年神风飞行员的记忆，以及由于未能成为他们当中一员的不满足感，一直萦绕在他心头。按照其批评者的说法，他的作品神话化了一种生活方式，即每晚都过**，然后在接踵而来的每个早晨自杀。
作为一名剧作家，一名演员，也作为一名小说家，三岛是个戏剧性的人物。印在书页上的台词对他来说是绝对不够的；他要求自己用身体力行来表达信念。在所有的日本青年跟美国占领军相比都显得饥饿和矮小的时候，他进入了成年期，痴迷于健身，成功地改变了外表，从一个面色苍白的书虫，变成了肌肉健壮的日本阿多尼斯。他用从拍电影中赚来的钱，将他挑选的一批影迷装备成一支军队，即“盾之会”。他们的金色穗带和化装舞会的服饰令一些日本人目瞪口呆，以为是刻意嘲讽军国主义，但他们的真诚似乎是真实的。他们公开反对向日本施放的烟幕和自我欺骗；他们为古老日本文化价值的丧失而哀悼。他们批评裕仁从来未曾向民众坦率地说明他在战争中是要走向何方，为什么他在战争结束时拒绝战斗至死，如今在战后他又希望得到什么。
小说家三岛白天跟他玩具军人一般的追随者一起玩耍，夜里则奋力写作。在1948年和1968年之间，他发表了二十部小说，三十三部剧本，一百多篇文章和短篇小说。在其所有的作品里，他深耕一道犁沟，即死亡的主题和为一桩事业牺牲某人生命的必要性，这种牺牲的实现，既可以通过侵犯的暴力，也可以通过反省的自杀。
三岛崇拜1936年二月兵变的年轻军官，他们是北进与南进对峙中的理想主义受骗者，曾经抛却自己的性命，徒劳地呼吁天皇的良心。1969年，三岛对1936年叛乱者的同情，使他卷入一场跟皇室一名文人后代的论战。此人是二流小说家有马赖近，20世纪30年代参与皇室对左翼集团渗透的有马伯爵的儿子。有马坚持认为，1936年的叛乱“远非被人误导，而单纯的革命者是不折不扣的杀人凶手”。
1969年末，在跟有马争论期间，三岛给其朋友的印象是非同寻常地沮丧。他厌倦了被动的知识获得。他已到四十四岁的年龄。他在经历中年危机。他还在写作其最有抱负的小说中的最后一卷，那是一个题名为《肥沃之海》的四部曲。这是一个遁世的书名，指的是月球荒芜表面的一片名声不好的黑暗区域。
当三岛将近完成其巨著并且耗尽了他的言语时，他寻求让自己的想象力温和化，于是涉足了1969年10月的学生集会和骚乱。当这些骚乱落空时，他的忧郁加深了。1970年2月的一天，一名跟他素昧平生的高中生来到他家里，在他门前等了三个小时，只为问他一个问题：“先生，你打算什么时候自杀? ”
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