三岛对这个学生做出的反应，仿佛对方是德川幕府将军时代那种吩咐人们自杀的钦差。这次来访过后不久，三岛及其盾之会的亲信就如何回答那个学生提问的戏剧性计划，提到了最初的临时想法。
在日本封建黑手党式家族社会极端而终生的压力下，已经有很多人达到三岛这种精神衰竭的状态，并决定将自杀当作唯一的解脱。由于日本人从小就受到要节俭要有雄心的训练， 每一个有抱负的自杀者总是试图通过使其死亡有所意义而获得一点点不朽的声名。三岛也不例外。他从其美国文学界朋友那里得知，日本的间接性政治在西方得到的认同是很少的。他从他的朋友、主要的北进派党羽、日本自卫队主管中曾根康弘那里得知，为坦率的外交政策进行的斗争，已经在政府核心圈内进行，并已告失败。根据他对1936年二月兵变反叛者的研究，他还知道，让天皇难堪的最有效的办法就是死亡，以死亡来号召日本人向国际上公开表达自己的感情，号召由迂回传统的大师即天皇实行负责任的直接统治。
三岛意识到自己是在日本外部最著名的日本人之一，而且是以其世界主义和热爱西方书籍与家具而著名，于是他决定让自己做出确定无疑的国际性牺牲。他跟盾之会的一班戏剧军人一起，于1970年11月25日获准去市谷的日本自卫队总部。这是一个充满回忆的地方：它是战前士官学校的旧址，1945年参谋本部机关的旧址，以及战后远东国际军事特别法庭的旧址。1970年，其内院被一组杂乱无序的兵营和栅栏所包围。任何普通日本人要进入内院，必须持有一张以上官方盖印的通行证，但三岛毫无困难地进入了内院。其六名穿制服的追随者和两名日本新闻摄影记者也很容易地进去了。
三岛及其下属走进其朋友间下金年将军的办公室，将他绑在一张椅子上，用刀剑威胁其副官，要求自卫队的军官集合起来听三岛讲话。面对三岛一班人的刀剑，大家没有办法，守卫总部的武装宪兵急忙跑开，通过扩音系统宣布集合。几分钟内，包括许多军官在内的一千二百人，便已集合在三岛将要从那里侃侃而谈的阳台的下方。当照相机快门咔哒响起时，三岛大步向前。他发表了十分钟的劝诫，请求日本回到其祖先的道路上，从其青山之上抹去烟雾，让天皇直接为统治负责，摈弃已经写进麦克阿瑟强加给日本的措辞单调的宪法中的虚伪的和平主义，放弃财政上对美国“核保护伞”的不负责任的依赖，直接承认自卫队是亚洲最精锐的陆军、海军和空军。
尽管自卫队领导人给三岛提供了相当的合作，但他们未能给他一只麦克风，所以大家未能听清他最后的讲话。集合起来听他讲话的一千二百人中，有些人对他叫喊“笨蛋”和“混蛋”，淹没了其雄辩的逻辑。三岛中断了讲话，从阳台上回身大步走进去，进入其姿态展示的艰难阶段，为此他已在心理上做好了最集中的自我准备。他跪下，用一把刀拉开其肚腹。他的一名金穗带追随者用一把剑对其脖子乱劈乱砍。当三岛终于被斩下脑袋时，轮到其刽子手跪下剖开他自己的肚腹，然后被第二名追随者斩首。
许多日本人评论三岛自杀的极度真诚和传统主义。由第二者斩首的血腥仪式自18世纪以来很少实行。20世纪大多数重要的自杀仪式都会确保有人协助，而协助者是手枪神射手，或者懂得如何从脖子后面切断颈动脉的人。
三岛在西方的朋友和崇拜者很难相信他竟然愿意牺牲自己卓越的才华。在他们为纽约、巴黎和伦敦的报纸撰写的令人震惊的讣告中，他们努力以纯粹的个人角度来解释他的行为，承认他们完全不理解他的政治冲动。没有人敢于探讨他为之杀死自己的那种事业的价值。
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