佛教，这个诞生于印度的宗教，在发源地日渐式微。自东汉末年传入中国以来，佛教跌跌撞撞地发展，在时间的长河中留下了许多遗迹，比如闻名中外的敦煌莫高窟，比如中国最早的木构建筑南禅寺……这一章我们就以青州龙兴寺出土的佛教造像窖藏为例，聊一聊关于佛教的故事。
● 青州的历史地位
在聊龙兴寺佛教造像窖藏的发现之前，我们得花一点时间，聊一聊青州这个地方。青州属于山东省潍坊市，现在看来是个普普通通的县级市，但在古代，青州的名头可是响当当的，它最早见于《尚书·禹贡》：“海岱惟青州。”是大名鼎鼎的“九州”之一。
在历史上，青州地区佛教的兴盛主要因为两件事情，而且都发生在南北朝时期。南北朝是我国历史上非常动**的一段时期，那时候天下群雄纷争，各路豪强势力是“你方唱罢我登场”。在乱世之下，百姓生活得水深火热，只得把希望寄托在宗教上面。所以在这段时间，佛教在中国发展得异常兴盛。
东晋隆安二年（398年），慕容德在山东境内建立了南燕国，就定都于此（那个时候青州被称为益都）。南北朝时期有很多皇帝都崇佛，慕容德也不例外，他十分看重僧人郎公，并对他“假号东齐王，给二县租税”。一个僧人被封为王，并且还有自己的封地租税，这样的待遇，在我国的佛教历史上是绝无仅有的。而这样的一种行为，对于郎公在南燕的弘法活动，无疑是莫大的支持。青州境内的佛教传统由此兴起。
东晋义熙六年（410）的时候，刘裕北上灭了南燕国，从此青州就归了东晋管辖，成了南朝的势力范围。刘裕的大名我们可能不太熟悉，但我们小时候一定都背过辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，里面有句：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”“寄奴”指的就是刘裕。412年，到印度取经的东晋高僧法显大师自师子国（现在的斯里兰卡）经海路归来，最终在青州长广郡的牢山（现在的山东崂山）上岸。当时青州的太守李嶷崇信佛法，他留法显在青州居住了一年多，期间译注了大量梵文经卷。
这法显可是个了不起的僧人，他是我国历史上第一位去海外取经求法的大师，比玄奘早了约200多年时间。前后历时14年，游历30余国，带回了大量佛学经典，自此以后，我们的僧人才有了可以学习的佛教约束和教义条律。所以在青州居住的那一年，法显肯定带动了当地佛教事业的大发展，自此之后，青州及附近地区的佛教寺院纷纷兴建。不仅修造了云门山、驼山等石窟，还修建了宁福寺、广化寺等著名寺庙。
20世纪60年代以来，考古学家在青州及其附近的博兴、广饶等地陆陆续续出土了近千件石佛造像和百余件金铜佛造像，这些造像造像精美，线条流畅，艺术特征鲜明，被誉为“青州风格”。我们可以随便举几个考古发掘的例子：
1976年，在山东博兴县的龙华寺遗址中发现了一批佛造像；1981年，青州迟家庄兴国寺遗址采集到了一批残缺的佛造像，主要是北魏晚期、东魏和北齐时期的作品；1988年，诸城市发现了一批北朝的残缺造像约200件，石质主要是汉白玉和石灰岩，制作精美，神态变化多端……
而青州龙兴寺佛教造像窖藏的发现，无疑是整个青州地区，乃至全国的佛教考古上最浓墨重彩的一笔。那么，它是如何被发现的呢？
● 围观考古现场：龙兴寺佛教窖藏
1996年，青州当地的一所师范学校需要扩建一个有400米跑道的标准操场，选中的地方恰巧是历史上记载的龙兴寺故地。这龙兴寺在青州的历史上，可是个大名鼎鼎的寺院。它始建于北魏时期，北齐的时候被称为“南阳寺”，是当时的“正东甲寺”。唐开元年间改名为“龙兴寺”，到了明代初年被废，前后存世约800年。
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