无论哪一种形式，窖藏中的文物都是集中处理、统一埋葬的，所以一般来说这些文物的数量都特别丰富。它不像墓葬一样有明确的地层信息，所以我们一般通过一些辅助手段来确定窖藏中的文物的年代。最直接的，就是发现文物上的一些文字信息。比如龙兴寺佛教造像窖藏中的北魏永安二年（529年）韩小华造石雕弥勒像。在造像碑的左边侧面，明确地刻着四行发愿文：“永安二年二月四日清信女韩小华敬造弥勒像一躯为亡夫乐丑儿与亡息祜兴回奴等后己身并息阿虎愿使过度恶世后生生尊贵世世侍佛”。
如果没有明确的文字信息，那么我们可以用器物类型学的方式来进行横向类比。类型学的研究是传统考古学的两大基础之一，它借用的是生物学中对生物分类的原理，将器物按照材料、形状或者装饰纹样的特点进行分类，从而得出不同风格的先后演变序列。同一个时代的器物，都有着相似的个性，所以如果一个窖藏中的器物，可以在另外一个有明确年代信息的遗址中找到同类型的器物，那么我们就能够大致判断窖藏的年代。
跟墓葬比起来，窖藏发现的数量要少得多。但每一个窖藏，都是令人兴奋的发现。
我们举几个比较有名的例子。四川遂宁有个地方叫金鱼村，1991年的时候发现了一个特大的宋瓷窖藏，里面出土了瓷器985件、铜器18件、青石雕琮式瓶2件，一共1005件文物，这应该是迄今为止国内发现的最大的瓷器窖藏。能收藏这么多的瓷器，它们的主人必定是个爱瓷成痴的收藏家，估计搁到现在，也是个刘益谦级别的古董大佬。学者们在其中一件出土的青铜器上发现了“凰翔楼钱鑫”的铭文，“钱鑫”指的就是钱庄，而“凰翔楼”就是钱庄的店号，所以学者们推测，这位凰翔楼钱庄主人很有可能就是这批窖藏的拥有者。
但是很奇怪，这位爱瓷的钱庄主人应该十分爱护他的藏品才对，可是在发掘过程中，我们发现这批窖藏埋藏得十分草率，它们被直接挖坑掩埋在土中，没有事先建造砖砌或者石砌的窖穴，地点似乎也是临时找的，显得十分匆忙。所以可以肯定，当时一定是发生了某种突**况，导致钱庄主人来不及思考，才匆匆将他的宝贝埋葬的。
那么究竟是什么原因呢？根据宋史的记载，端平三年，也就是公元1236年的时候，蒙古帝国军队大举入侵蜀地，攻陷了成都、利州、潼川三路，二十余府州相继陷落，遂宁城也毁在了这次战乱之中。所以很有可能，当时的钱庄主人就是为了躲避战乱，才匆匆把毕生收藏埋了的。
更有意思的是，如果我们统计一下四川前前后后发现的窖藏，大约有六七十次，这些窖藏埋藏的时间都集中在南宋末期，而且埋藏的深度都很浅。这说明了南宋末年的那一场战乱，确实造就了很多悲剧。
我们再来看一个青铜器的窖藏。陕西的宝鸡县（今宝鸡市陈仓区）是中国青铜器出土最多的地方，被誉为“青铜器之乡”。2003年的时候，眉县的几个农民在地里干活的时候，一不小心一锄头下去刨出了一个洞，里头摆满了青铜器。后来经过考古队的抢救性发掘，一共出土了27件青铜器，并且这些青铜器分量都挺足，6件大鼎重量都在40斤以上，其中两件各约90斤，铜盂约70斤，还有一对铜壶各重约50斤。更为重要的是，这27件青铜器中，有24件都刻有铭文，比例之高令人咋舌。要知道，在没有历史文献记录的商周时期，铜器上的铭文可是了解历史最直接、最有力的证据。其中有一件四足附耳盘非常著名，上面刻了372个字，记录了12个周王的年号，妥妥的国宝。要知道赫赫有名的史墙盘，也才刻了284个字，记录了6个周天子的年号而已。
除了这些窖藏遗址以外，考古学上比较有名的还有西安何家村的金银器窖藏、盱眙南窑庄的金器窖藏等。
● 龙兴寺窖藏埋葬之谜
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