“郭家岗一号墓”被盗这件事迅速传到了荆门市公安局，经过5个月的艰苦奋战，案情终于告破，犯罪分子受到了严厉惩处，被盗文物被缴回，那具历经磨难的古尸也被送进了荆门市博物馆，受到了科学的保护。
只是，曾经完好无损的古尸如今已面目全非，颈部上端留下了盗墓贼拖拽时的勒痕，头发也全没了，臂部、小腿、右手等处皮肤大面积破损。虽然事后科学家们对古尸进行了剖检，对古尸的保存状况和保存原因进行了研究，但由于古尸离开了原生的埋藏环境，古墓内部被破坏殆尽，尸体保存完好的原因、条件均缺乏研究依据，导致多项科研工作无法进行，实在是令人扼腕。
故事讲完了，相信大家肯定了解了，考古与盗墓远不是一回事。具体来分析，我觉得主要有这几方面的区别。
首先，考古与盗墓的“研究”范围不同。因为盗墓类小说的风靡，再加上近几年曹操墓、海昏侯墓等帝王墓葬的发掘，让大众产生了这样一种感觉：考古队和盗墓贼一样，只对墓葬进行发掘。但其实，考古的研究范围远不止墓葬。根据我国著名的考古学家、也是中国现代考古学奠基人之一的夏鼐先生的说法，考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门学科。所以说，古代的城址、烧窑的窑址、冶金的矿址，甚至是古代战场……但凡是古人遗留下来的遗迹，考古队都要发掘，都要研究。而且，人类的整个历史时期，上至百万年前的旧石器社会，下至唐宋元明清，考古队都要研究。对比之下，盗墓贼则只对墓葬感兴趣，尤其是历史时期的墓葬，因为这些墓葬里的随葬品更加丰富。
其次，考古与盗墓感兴趣的对象不同。盗墓贼最感兴趣的，是那些可以卖出高价的文物，这些通常是世俗意义上的可以收藏的宝贝，例如金银器、瓷器、青铜器等。这些文物价值当然很高，但在考古学家眼中，它们的重要性未必比得过出土的破碎陶器、不起眼的动物骨骼等。正是依靠这些盗墓贼瞧不上的“破铜烂铁”，考古学家才能够还原出古代人的生活。
比如说，牙齿是我们身体中最坚硬的部分，所以即使是几千年后，古人的身体全部腐烂了，牙齿也能够大概率保存下来。而这些牙齿，可以为我们提供很多信息。人类从狩猎采集转向谷物栽培，主食淀粉类的食物会造成龋齿发病率上升；水中如果含有过量的氟化物，则会使牙齿变黄。这些信息，都能够通过牙齿反映出来……
最后一点，考古与盗墓的目的不同。盗墓的目的很简单，也很纯粹，那就是为了获得经济利益。而考古呢，那么多考古学家终其一生，是为了复原古代的社会。为了达成这一目的，我们就需要用一套完整科学的法则，将发现的那些事实和现象转化成对过去有意义的解释。
目前，我国考古学流行的是所谓的“文化历史考古学”理论。它有这么几个特点，我给大家简单介绍一下。
第一，它是一种编年学导向的研究，将发现的考古资料用“考古学文化”加以归类，并以区域分布和时代早晚将它们以纵向的序列和横向的联系安排在一起。其实我们现在经常听到的良渚文化、龙山文化，都是从这儿来的。
所谓的考古学文化，说白了就是一群人所共同遵守的行为规范。比如同样作为良渚文化的居民，彼此之间都信奉相同的神灵，说着相同的语言，有着类似的丧葬习俗。
目前，文化历史考古学的研究方法，仍然是国内考古学研究的主流。
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