虽然这件事情就此过去，但是齐桓公总得从别的地方补偿自己，毕竟已经是诸侯霸主了么！于是齐桓公回国之后，广建宫室，而且都是华丽无比。而且自己的很多待遇都和周天子看齐。齐国百姓对此议论纷纷，都觉得这样做实在是太过分了。
这几乎是所有领导的通病了。
好一点的领导，在艰苦奋斗的时候能够严格要求自己，可是一旦事业有所起色，很快陷入到声色犬马之中。务必在各个方面寻求名牌，高价，华丽，好像没有那些虚荣的东西装饰，自己的实质就会降低水平。
其实真正有大能的领导，是不需要用这些东西来装饰自己的。那些世俗的东西，只能带给自己人身的累赘。
所谓返璞归真，其实是人生最高境界。
而管仲回国之后，在府里修建了三层高的台子，称作“三归之台”，象征着人民归、诸侯归、四夷归。又多次塞门，来遮蔽内外，设立反砧，招待列国使臣。
对于一个臣子来说，这些其实也属于僭越，管仲拿自己当诸侯了。
鲍叔牙找到管仲说道，“主公奢侈您就奢侈，主公僭越您就僭越，这还能行吗？”
鲍叔牙果然是管仲的好朋友，这样的话也能就这么直接说出来。
可是管仲振振有词的说道，“主公不辞劳苦，成就霸业，为的就是一日快乐。如果用礼法去约束他，那他觉得生活太辛苦了，肯定会心生怠意，就不会再这样努力了。我之所以这么做，也是为了替主公分去一些对他的不好评论。”
鲍叔牙虽然心里不同意管仲的说法，但是表面上也无可奈何。毕竟他是仲父，是齐桓公最信任的人。
其实管仲说的话无非是借口。既然知道对齐桓公有了不好的评论，为何不能劝阻他收敛一些呢？说什么自己僭越可以分去对齐桓公的不好评论，难道因为你的行为不好，就能说齐桓公行为正确吗？恐怕只能带来更多的恶评，认为齐国上下不尊礼法，目无周王。
至于说到奋斗是为了享受，这是管仲给自己和齐桓公找的借口，当然也是他的真心话。毕竟个人主义者管仲，是不会丢弃自己享受的机会的。能够让自己愉悦，为什么不去做呢？一切礼法，并不能约束管仲。
再说太宰周公孔赶回洛邑，途中正好遇到晋献公也来参加会盟。太宰周公孔急忙告知晋献公，会盟已经结束了。晋献公后悔不已，说这都是因为我们太偏僻了，不能参加这次盛会，这可如何是好呢？
太宰周公孔劝慰晋献公说道，“您也不必后悔了。现在齐桓公自恃功高，洋洋自得。古语说，月满则亏，水满则溢。现在齐国已经到了亏溢的边缘了。没参加上这次会盟，又有什么后悔难过的呢？”
果然太宰周公孔从齐桓公的态度中已经窥见齐国的危机了。
晋献公听了这话心里稍微得到点安慰，调转车头回国。可惜在路上车马劳顿，晋献公得病，没想到回到晋国居然就此辞世。
晋献公这一去世，晋国就此大乱。
原来晋献公一直宠信骊姬与“二五”，就看着世子申生不顺眼，喜欢骊姬的儿子奚齐。可是这申生一直小心谨慎，而且屡立战功，所以晋献公一时间也没有废了世子的借口。
可是骊姬为此心急不已，不早点废了申生，自己的儿子奚齐什么时候才能有机会当上世子呢？于是骊姬找到优施询问有何计策，优施认为这三位公子都已经被打发到边境去了，谁还能为难呢？
可是骊姬听了这话更加忧心忡忡，这三位公子年轻力壮，现在各自在边境独当一面，经过历练，而且朝中多是他们的人，将来谁还能动得了他们呢？
优施觉得这话说的也对。但是三人从众，他觉得要除去三位公子，还是先排个次序，一个一个来。
骊姬于是询问道，那先除去哪个呢？
优施不假思索的回答道，“那肯定是申生。申生为人，仁慈精洁，精洁就会害怕被人诬陷，仁慈就会害怕敌人。而害怕为人侮辱，就会不能忍受愤怒，害怕敌人就会给敌人机会。但是从另外一方面看，世子虽然被主公疏远，但是主公深知世子为人，所以如果诽谤世子，主公是肯定不会相信的。夫人只有半夜哭泣着求告主公，必须先说世子好，然后再污蔑世子，恐怕主公还能相信。”
太可怕了，原来良好的修养也足以给小人可乘之机。
骊姬半夜的时候果然上演了一出夜半歌声，晋献公吃惊的询问她原因，她还就是再三不肯说。这时候晋献公如果聪明一点，直接说那不想说算了，恐怕骊姬计策就不能得逞。可惜晋献公强迫骊姬说出原因，骊姬装着害怕的样子说道，“臣妾就算是说了，您也肯定不相信。臣妾哭泣是害怕不能侍奉您了！”
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