道德不像当官的官服上的线，根据职位的不同，可以是三条也可以是四条，因为道德就是人道，是所有人都应遵守的，用孔子的话来说就是：“孝悌也者，其为仁之本与！”意思就是：先由孝悌出发，逐渐扩大实践至仁义、忠恕的境界，这些统称为道德。但我要谈的并不是这种广泛的道德，而是商业竞争方面的道德，尤其是从事出口贸易的诸君要注意。我一直希望的是，要从道德出发，严格遵守协商和双方之间的约定。
社会上各行各业之间产生竞争是必然的，有竞争才能促进生产的发展，社会才有进步。正所谓“竞争乃努力与进步之母”。但是，竞争也有善与恶，这里我把它分为善意竞争与恶意竞争两大类别。比方说，每天早上比别人起得早，发愤学习，在智力和上进心方面超过其他人，这就是善的竞争。但是，如果以仿冒、掠夺的方式，将别人努力所得来的劳动成果拿来当做自己的，或以旁门左道的方式来侵害他人，这就是恶的竞争。
简单地说，竞争就分善恶两种，但是由于社会上的事业种类繁多，因此竞争也可无限地去分。如果竞争的性质不善的话，虽然有时也会使自己得到很多好处，但在大多数情况下，这种竞争不仅妨害别人，而且自身也会蒙受损失，更严重的是，此弊病不只限于自己和他人之间的关系，有时还能波及到国家。也就是说，一旦其他国家的人轻蔑日本商人，认为日本商人不像话，到了这种地步，这弊害着实也太大了。
我不敢断定今天社会的各位中是否有人做过这样的事，万一有的话，还希望听从我苦口婆心的忠告。听说现在社会上这种弊害很多，尤其是杂货出口商之间经常发生恶性竞争，也就是欠缺道德的做法，既损人害己，同时也使国家的信誉遭到败坏。虽然大家想努力提高工商业者的地位，但这样的行为不正背道而驰吗？
那么，我们如何经营才算最妥善呢？这点，不用事实根据是难以说清的。我建议，努力从事善意的竞争，尽量避免恶意的竞争。所谓避免恶意的竞争，也就是尊重彼此间的商业道德，如果彼此之间都能牢固地坚持这种明确的观念，那么，即使努力过度也不会陷入恶意的竞争。至于如何掌握这分寸，纵然不读《圣经》，不懂《论语》，也一定会明白的。本来，道德本身并不复杂，以东方道德来说，四个文字并列起来，道德看起来就像茶道的仪式，或变成八股文章或口号，这样，讲道德的人与履行道德的人截然相分，这实在不妙。
其实，应把道德当做日常应有的事物，诸如信守约定的时间，不迟到，也是道德的表现；或者对人应该让步时就给予相当的礼让也是道德的表现；或者在别人前面予人安心的做法也是道德；临事而保持侠义之心，这也是一种道德；即使在贩卖东西的时候，其间也包含有道德。所以，道德这东西是无时不存，无处不在的。
但是，有人却将遵守道德看得很难，而把它搁到一边。叫人要遵守道德时就说，从今天起要履行道德，或这个时间是道德的时间等等，未免也太不自然了。其实，遵守道德并不是这样困难。对工商业来说，彼此之间竞争上的道德，就是我在前文反复说到的善意竞争与恶意竞争之别，如果工商业界明白用妨害别人的方法来夺取别人的利益，这就叫恶意的竞争。相反，对产品精益求精，不做侵夺他人的利益范围的事，这就是善意的竞争。
也就是说，善意与恶意竞争之间的分界能用良知去辨别并谨守，这就是商业道德了。简而言之，无论从事哪种行业，都应该努力深入到自己所从事的事业中，也应该密切注意，在追求进步的同时，牢记不要进行恶意的竞争。
合理的经营
现代企业界有一种怪现象，就是有些德行不好的干部，将股东所委托的资金，看做是自己专有的东西，任意使用，谋取私利。因此，公司内部演变成了一个策划阴谋的地方，公私不分，秘密行动到处进行，这种现象实在令人痛心叹惜！
本来，商业与政治比较起来，应该是公开的、机密较少的活动，当然，银行的工作性质不同，不得不保守几分秘密，例如谁贷了多少款？他用什么做抵押？从道义上说是非保密不可的。就一般的商业买卖来说，应当是以诚实为主，当然，一种物品的进价是多少，应以什么价出售，有多少利润等，也没有必要特意地告诉别人。
要言之，只要没有什么不当的，缄默不言在道德上就不会被认为是不恰当的行为。除此外，例如把有的东西说成没有，把没有的东西说成有，这纯粹是欺骗的行为，显然是不应当的。所以，在正直、正当的买卖中，应该是没有任何秘密才是。但是，我们的现实如何呢？一些公司里不必要有的秘密却被视为秘密看待，而应该保守的秘密，职员却用来图谋私利，为什么会产生这种情况呢？我可以毫不犹豫地断定是经理用人不当。
既然这样，只要有合适的人选来担任经理，这种祸根不就能自然消除吗？但是，说起来容易，做起来难，同样，把适当的人才放在适当的场所，也并非易事。目前社会上，仍然有许多没有资格当董事或经理的人身居其位，例如，有些所谓的挂名董事把公司当成消遣的地方。他们浅薄的想法固然应该受人唾弃，但此种欲望并没有什么危害性，因此，不必担心这些人会做出什么坏事。
其次，又有一种好好先生，可惜他们并不具有经营事业的才能。让这些人位居董事的话，既不能辨识其手下能力的好坏，也没有查阅账目的眼力，于是，在不知不觉之中，就被手下职员所蒙骗。虽然错误不是自己造成的，但最后却不得不陷入无法自拔的境地。虽然与前者相比，罪过稍微大了点儿，但这两种董事显然都不是故意要作奸犯科。
然而，尚有一种比前述两种更为严重的，则是利用公司作为谋取自己高升的跳板，或者把公司当做自己图谋私欲的机关。这种罪恶实在是不可饶恕。他们的手段很多，例如：以股价如不抬高就不太方便经营为由，做假账以显示虚伪的利益，从而进行虚伪的分红，利用一手遮天的欺瞒方式引股东上当，这种做法，明显是一种欺诈的行为。不过，这种行为尚属小巫，更有甚者，如挪用公司的款项投机，或投资自己私人的企业，这分明就是一个盗贼。这种坏事之所以会发生，还是缘于缺乏道德修养之故。如果公司的董事能诚心诚意地忠于自己的事业，这种卑劣的行为是不会出现的。
在经营事业时，我一向本着忠于职守和对国家有贡献的态度。即使是些微不足道的小事，或自己得不到太多的利益的事，只要做完这些事情后对国家有贡献，且经营又合理，我都非常乐意去经营。所以，我常把《论语》当做商业上的圣经，在经营时，一步也不敢超越孔子之道。而我对企业经营的理念是：一人得利不如让社会大众蒙惠。为达此目标，我就必须竭尽所能将我的事业经营得很稳固，且生意兴旺发达。记得福泽先生有一句话：“读者不多，则著书效果不大；著者应该以‘造福自己一人不如让国家社会蒙利’的观念去执笔立论。”此教训我铭记在心。
实业界所要把持的理念也与这个道理一样，对整个社会无益的事，就不能说是正当的事业。纵然事业有成，但仅仅是让自己一人成为巨富，而整个社会却因而陷入贫困，这将是如何悲惨的情景啊！再者，不管这个人多么富有，若没有其他人与其相配合，其幸福焉能持续不断呢？所以，我们的经营事业之道，应该以谋求国家多数人致富为根本。
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