[195]参见第七章。
[196]在论文《受虐在女性精神生活中的重要性》中，海伦娜·朵伊契（HeleneDeutsch）就受虐症的起因上所持的观点与我的观点大相径庭。她的观点基于这样的假设：女孩的俄狄浦斯情结是由阉割愿望和阉割恐惧引起的；这个假设也不同于我的假设。
[197]参见《超越快乐原则》（1920），《弗洛伊德全集英文标准版》，卷18和《受虐症的经济学问题》，1924，《弗洛伊德全集英文标准版》，卷19.
[198]《受虐症的经济学问题》（1924），《弗洛伊德全集英文标准版》，卷19，第162页。
[199]当然，在很多案例中，各种各样的形式会同时发生。在处理如此繁杂丰富的素材时，我只能简要概述其中的一两个形式，主要目的在于描述一些后果行为，这些行为源自于女性个体中最基本的焦虑。
[200]这种结果似乎主要取决于自我能在何种程度上克服焦虑。我们在上一章已经学过，有的时候，只有当真实情景具备极其困难或者危险的本质，而个体又不得不克服时，个体才会克服焦虑（或者把焦虑化为愉悦）。我们有时发现，个体会在类似的条件上建立爱的关系。在这种情况下，**本身象征着焦虑情境。女性性冷淡可部分归因于她对焦虑情境的恐惧逃避。就目前而言，克服焦虑的特定条件与获得性快感的特定条件紧密相关。
[201]参见弗洛伊德的《图腾和禁忌》，1913，《弗洛伊德全集英文标准版》，卷13，第85页；以及费伦齐（Ferenczi）的《现实感的发展阶段》，1913及亚伯拉罕的《梦境和神经官能症中排泄过程的自恋式评价》，1917.
[202]关于偏执症和肛门功能的关系请参见弗洛伊德、费伦齐（Ferenczi）、欧布伊森（VonOphuijsen）、斯达克（Starcke）和其他人的文章。
[203]参见第十章。
[204]这类施虐全能原本只想通过排泄物毁灭父母或者其中的一个；有偶遇它在儿童发展过程中发生了变化，它如今常被用来对客体施加精神压力，或在精神上控制和主导客体。鉴于这种变化，又由于儿童会以隐秘狡猾的方式发动攻击，同时又需要具备高度警觉性和缜密的心思以防父母的报复，因此在两性的自我发展过程中，最初的全能意识就显得至关重要了。在上面提过的亚伯拉罕论文中，他认为**和肠子的全能功能是思想全能的前身；在论文《圣母通过耳朵受孕》（1923）中，恩斯特·琼斯（ErnestJones）表明了思想和屁之间的等同关系。我同样认为，儿童把排泄物，尤其是肉眼无法捕捉的屁跟另一个看不见的隐秘物质（它就是思想）进行了等同，而且他们自认为这些针对母亲身体的攻击神不知鬼不觉，并犹如神助般的把这些东西放进了母亲身体（参见本书第八章）。
[205]女性的自恋通常跟整个身体有关，部分原因是她的全能感跟多种身体功能和排泄过程存在一定的关系，故而慢慢扩大到了整个身体；与此相对的是，男性更容易关注性器。总之，在最后的分析阶段，正是在对她的身体进行分析后，她才能通过神奇的工具夺取并掌握了真实客体。
[206]在本章和下一章节中，我们将讨论两性之间的解剖学差异是如何造成了全能感差异，并发展出了各自克服焦虑的方式。
[207]我在《论精神抑制理论》（《克莱因文集Ⅰ》，1931）中认为，在个人的潜意识中，阴茎象征着自我和意识，内在身体象征着超我和潜意识，而内在身体是肉眼无法看到的。
[208]在论文《文化发展中精神病机制的作用》（1930）中，梅莉塔·舒米登堡（MelittaSchmideberg）认为，内化的父亲阴茎（等同父亲）极大地增强了个体的自恋和全能感。
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