有什么人能做点什么去扰乱或改变这个世界呢？每一个有价值的人，难道就找不到另一个和他价值相当的人吗？一个普通人和另一个普通人的价值相当；一个行动家的价值和他解释的行动力相当；思想家的价值和他的创造物相当。
你为人类创造过的任何东西都要听凭地球去将它们结束。你为后人留下的任何东西都带有你的特点，别人不会理解，或者，它只属于你那个时代，后世不会理解，或者，它属于万世，万世沉入的最后的深渊不会理解。
我们只是窗口，在阴影里摆各种姿势，而背后的神秘……
我们终有一死，寿命有一定的期限——不会更长或更短。有些人死了就消失了，有些人在认识他们、爱他们的人的回忆中继续活了一段时间；另外有些人继续活在他们的祖国的记忆中，还有些人进入他们所属的文明的记忆；极少数人能够在有着对立倾向的不同文明中持续活下去。但我们都被时光的深渊包围，终将从那里消失；饥饿的深渊将吞噬我们每一个人……
经久不衰只能是一个愿望，永生永世是一个幻觉。
死亡就是我们和我们的生活。我们出生时就已死亡，我们死一般地存在，我们濒临死亡时就已死去。
任何活着的事物都因变化而活着；它因经过而变化，因经过而死去。任何活着的事物总在不断转变成其他事物——它不断否定自己，永远在逃避生命。
因此，生命是一段间隔，一个连接，一种联系，但它是已经过去和即将过去之间的联系，死亡和死亡之间的一段停滞的间隔。
……理解力，一种浮于表面的错误虚构。
肉体生命是纯粹的梦，或者仅仅是原子的组合，它不在我们的理性推断和情感动机范围之内。因此，生命的本质是一种幻觉，一种表象，不是纯粹的存在就是非存在，这种幻觉或表象既然是虚无的，就必定属于非存在——生命就是死亡。
受不死的幻觉所蛊惑，我们用在创作上的所有努力是多么地徒劳无功啊！我们说，“永恒的诗篇”或者“不朽的文字”。然而，地球在终结物质时不仅会带走覆盖它的生命，还会带走……
一个荷马或一个弥尔顿所能做到的，不会比撞击地球的一个彗星更多。
巴伐利亚国王路德维希二世的丧礼进行曲
今天，死亡来我的门前推销，她逗留的时间比平常要久。她用比以前还慢的动作，慢慢地在我面前一一展开遗忘和慰藉的毯子，丝绸和亚麻布。她对着自己展示的东西满意地微笑，一点也不在意我看到她笑。但是，正当我经不住**，想要购买时，她却告诉我这些是非卖品。她不是来让我买展示的这些东西的，她是想用这些东西，吸引我要她。她说，这些毯子，让她远方的宫殿无比优雅，在黑暗的城堡里，她穿的就是跟这里的一模一样的绸缎，她在地下世界的住所里的亚麻餐布比她给我看的要好得多。
她轻轻地解开我和朴不加装饰的朴素的家之间的联系。“你的壁炉”，她说，“没有火，那你为什么还要这个壁炉？”“你的桌子”，她说，“上面没有面包，那你还要桌子干嘛？”“你的生命”，她说，“没有朋友和伴侣，那这生命还有什么可吸引你的？”
她说：“我是冰冷的壁炉里的火，是空****的桌子上的面包，孤独者和遭误会者忠实的伴侣。这个世界失去的光荣，是我黑暗的统治下的荣耀。在我的王国，爱不会疲倦，因为它不渴望占有；也不会因为从未占有过而绝望沮丧。我的手轻轻地放在思想者的头上，他们就会忘记；那些徒劳得等待的人，最终会靠在我胸前，相信我。”
“人们对我的爱，没有带毁灭性的**，没有会令人发狂的嫉妒，没有影响记忆的健忘。爱我像夏夜一样平静，乞丐可以在这样的夜里像路边的石头一样露天而眠。我的嘴唇不会唱美人鱼唱的那种歌曲，哼不出树木和喷泉演奏的旋律，但我的静寂像微弱的音乐一样欢迎你，我的宁静像慵懒的轻风安抚你。”
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